ХАЛДЕЙСКИЕ ОРАКУЛЫ - теософская поэма, составленная во времена правления Марка Аврелия «халдейским» жрецом Юлианом через теургическое посредство его сына, носившего то же имя. Дошла до нас фрагментарно, в основном благоадря неоплатоникам (Проклу, Дамаскию), а так же византийским писателям (напр. Михаилу Пселлу). Халдейские оракулы представляют собой откровение о том, каким образом божественные инстанции создают и направляют космическую жизнь, а так же повествуют о природе человеческой души и о возможности ее очищения и возвращения в свою занебесную отчизну. Сохранившиеся фрагменты показывают нам, что Юлиан испытал влияние т.н. «среднего платонизма» (более всего параллелей с учением Нумения из Апамеи). Первое начало - «Отчий Ум» - создает при посредстве своей Силы, а так же Второго Ума полноту божественного замысла о мире. Этот замысел воплощается в материи, причем для описания созидательной деятельности в «Оракулах» указывается на богиню Гекату, как важное демиургическое начало. Разумные души, судя по всему, принадлежат именно к сверхкосмической сфере, однако, как и все остальные «семена» сущего, они воплощаются в материальном мире.

Важнейшее значение в «Оракулах» имеет апологетика магических практик (теургии), которые понимаются как отражение небесных закономерностей в церемониальной деятельности. При помощи использования особых теургических техник и магических приспособлений (напр. т.н. «вертишеек» - аналогов сверхнебесных сущностей), опытный мудрец способен и предсказывать будущее, и вызывать божественные силы, и управлять событиями этого мира. Начиная с Порфирия и Ямвлиха учение «Оракулов» переосмысливается на философский лад и становится базисом для неоплатонической концепции теургии.