|
|
Поиск Результаты поиска 11 - 20 из 78 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Иоаким и Анна ИОАКИМ И АННА (Иоаким — греч. Ιωακειμ , евр. j ' hojaqim , “Господь воздвигнет”; Анна — греч. ' Avv α , евр. hannah , “благодать”, “милость”), в христианском предании родители Девы Марии, чета ближайших предков Иисуса Христа (церк.-слав. “богоотцы”). В канонических новозаветных текстах И. и А. не упоминаются (евангелисты в соответствии с иудейской традицией сакрального права заинтересованы исключительно в генеалогии Христа со стороны Иосифа Обручника, т. е., строго говоря, как бы в легальной... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм Иеремии Плач ИЕРЕМИИ ПЛАЧ — книга пророка Иеремии, который жил в трагическую эпоху, когда приближалось и совершилось падение иудейского царства. В 587 г. Иерусалим был взят халдейскими войсками, храм сожжен, оставшиеся жители города уведены в плен. Обо всем этом повествуется в Книге. Автор описывает горестное состояние города и его жителей. Однако в этих скорбных жалобах слышится непоколебимое упование на Бога и глубокое раскаяние, что и составляет непреходящую ценность книги. Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм Елизавета ЕЛИЗАВЕТА, прав.— жена священника Захарии и мать св. Иоанна Крестителя, родственница Пресвятой Девы Марии. Память 5 сентября. Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм грех первородный ГРЕХ ПЕРВОРОДНЫЙ (грехопадение) — грех первого человека Адама, и в его лице всего человечества, заключающийся в попытке иметь божественное могущество, обладать знанием Добра и Зла без разрешения Бога. Адам и Ева, т. е. все люди, вкусили от Древа Познания Добра и Зла по наущению диавола в образе змия (змий в Библии символ мысли, доброй или греховной в разных случаях). Это было притязание поставить себя на место Бога с тем, чтобы решать, что — добро и что — зло, приняв свое мнение за мерило. Тем самым... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет грех ГРЕХ (общеслав. образовано с помощью суффикса -хъ от «грети», первоначальное значение — то, что жжет, мучает, вызывает сомнение. Однокоренные слова: гореть, горе; греч. αμαρτια — от αμαρτανω — промахиваться, не попадать в цель) — моральное зло, состоящее в нарушении действием, словом или мыслью воли Божией; вина человека перед Богом или человеком. Г. есть болезнь души, и потому о нем свидетельствует совесть, подобно тому, как тело чувствует боль. Понятие Г. вырастает из более древнего и внеморального... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , Новый Завет грехопадение ГРЕХОПАДЕНИЕ - характерное для иудаизма, христ-ва, ислама, представление о глубокой поврежденности чел. существа, наступившей в результате утраты ч-ком первонач. совершенства, осн. на повествовании гл. 3 библейской книги Бытия. Змей соблазняет жену Адама вкусить "плоды с дерева познания добра и зла", относительно употребления в пищу к-рых Адам имел от Бога строгое запрещение. Жена дает плоды Адаму, "мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги... и скрылся... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет Гог и Магог ГОГ И МАГОГ (евр. gog w magog ), в эсхатологических представлениях иудаизма и христианства, а также ислама (“Иаджудж и Маджудж”), воинственные антагонисты “народа Божьего”, которые придут “в последние времена” с севера или с других окраин населённого мира. Имена “Гог” и “Магог” (обычно “Гог” — имя предводителя и народа, “Магог” — имя страны и народа) не сразу появляются в своём привычном сочетании. Магог упомянут в Библии как сын Иафета (Быт. 10, 2; 1 Парал. 1, 5), родоначальник-эпоним какого-то... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм , ислам геенна ГЕЕННА (греч. Γεεννα , лат. Gehenna , от евр. ge ' hinnom , “долина Хинном”), в иудаистической и христианской традиции символическое обозначение конечной погибели грешников и отсюда ада (“Г. огненная”). Долина Хинном или Бен-Хинном (“долина сыновей Энномовых”) к югу от Иерусалима, возле т.н. Солнечных ворот, бывала местом языческих обрядов, во время которых приносили в жертву детей (Иерем. 7, 31); отсюда ненависть к этому месту верных культу Господа иудеев. В библейской “Книге пророка Иеремии”... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм Велиал (Велиар) ВЕЛИАЛ , Велиар (евр. belijja ' al , греч. Βελιαρ ), в иудейских и христианских представлениях демоническое существо, дух небытия, лжи и разрушения. Этимология имени В. не ясна; в Ветхом Завете это имя (в синодальном переводе Библии чаще всего передаётся описательно) употребляется в одном ряду с такими словами, как “суета”, “ничто” и “не-бог” (срв. Втор. 32, 21), для обозначения “чуждых богов”, ощущаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. В... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет , иудаизм анафема АНАФЕМА (заклятие, отлучение, произошло от семитского корня «херем» — отделять, оставлять исключительно для религиозного употребления). Русскими переводчиками Ветхого Завета «херем» было переведено как «заклятие». Заклятие в ВЗ — одно из правил священной войны. Израиль, который ведет брань Божию, налагает заклятие на свою добычу, отказываясь таким образом извлекать из нее выгоду; вся добыча посвящается Богу (Числ. 21: 2; Нав. 6). Это посвящение выражается в полном уничтожении добычи, как живых существ... Изменен: 29.11.2014христианство , Ветхий Завет Результаты поиска 11 - 20 из 78 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |