ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ — идейное течение в протестантизме конца XIX–XX вв. Возникло в теологической мысли как развитие доктрины Арминия, ставившей преодоление греха и спасение в зависимость от дарованной Богом человеку свободы воли. Лейтмотивом является убеждение в возможности, при определённых условиях, достичь состояния святости и постоянно поддерживать его ещё при земной жизни.

Первой ступенью к святости является осознание человеком своей греховности, покаяние и клятва верного служения Богу — обращение. Эта стадия обычно фиксируется обрядом крещения. Христианское обращение освобождает человека от гнёта индивидуальных грехов. Согласно данному учению, спасение обращённых произойдёт «после второй трубы» (образ из книги Откровение Иоанна Богослова), т. е. только по завершению тысячелетнего Царствия Божьего.

Вторая ступень к святости знаменуется мгновенным духовным перерождением человека, в результате чего он избавляется также от бремени греха первородного. Она называется «рождением свыше» или — освящением. Освящённость выражается в отсутствии греховных мыслей и поступков, пуританском образе жизни и т. п. Спасение ожидает людей, достигших этого состояния, уже «после первой трубы», т. е. собственно в течение тысячелетнего Царствия Божьего.

Освящённость требует обязательного поддержания, что сопряжено с противостоянием мирским воздействиям. Для укрепления достигнутого состояния Д. с. предлагает два основных способа. Один — это т. н. перфекционизм, под которым понимается постоянное самоусовершенствование путем культивации в себе плодов Святого Духа. Другой — обретение харизматического статуса (см. харизматики), или «крещение Духом Святым». Оно состоит в принятии верующими через специальный ритуал даров Святого Духа.

Харизматического варианта придерживаются в основном разные течения пятидесятников. Перфекционизм принят в среде «церквей святости», методистов и ряда др. протестантских сообществ. Сторонники этого способа освящённости в начале 1950-х гг. объединились в Межцерковную конвенцию святости.