Кондильяк Этьен Бонно де (Condillac; 1715—1780) — французский философ, аббат. Родной брат Мабли и двоюродный брат д'Аламбера.

 «Опыт о происхождении человеческих знаний» (1746 ) принес К. славу продолжателя Локка и сыграл важную роль в развитии философии французского Просвещения. «Трактат о системах» (1749) и «Трактат об ощущениях» (1754) утвердили престиж К. как одного из ведущих философов. Несмотря на то, что он вращался некоторое время в кругу энциклопедистов, он отказался от участия в «Энциклопедии». Опираясь на идеи Локка, К. считал, что принцип происхождения человеческих знаний из чувств должен быть проведен более последовательно. Он хотел показать, каким образом все наши знания и способности происходят из ощущений. По К., ощущения представляют собой первичные восприятия, из которых возникает все содержание человеческого сознания вплоть до самых абстрактных идей, а все психические способности, включая отвлеченное мышление, возникают из способности ощущения. Свою гносеологическую концепцию К. называл «теорией ощущений», которую он изложил в «Трактате об ощущениях» - главном философском труде. Ощущения К. делит на две группы: с одной стороны — обоняние, зрение, слух и вкус, с другой — осязание, которому принадлежит руководящая роль в познании внешнего мира. Выступая сторонником аналитического метода, К. ставил задачу расчленения сложных идей на простые. Вопрос о познании вещей К. осветил в «Трактате о системах». Признавая необходимость гипотез в точных науках, К. считал неоправданным построение гипотез, претендующих на объяснение всего «механизма Вселенной», трактуя ее познание как бесконечный процесс.

Получив приглашение стать воспитателем внука Людовика XV , К. написал шестнадцатитомный труд «Курс занятий по обучению принца Пармского», в котором содержатся обширные сведения по языкознанию, литературе, риторике, истории философии.

Лит: Лит. Dictionnaire des lettres françaises. Le XVIIIe siècle. Paris, 1995; Богуславский В. М. Ламетри. — М.: Мысль, 1977; Кондильяк. // Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно-европейская философия XIII века. М., 1986. С. 235- 248.