ЕВА (евр. Хавва, возм. «дарить жизнь») – согласно Книге Бытие первая женщина, сотворённая Богом из ребра Адама во время его сна. По преданию, когда Адам увидел Е., то сразу же приветствовал её словами «вот кость от кости моей и плоть от плоти моей; она будет называться женой, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою. И прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:23–24). Во время пребывания с Адамом в раю Е. искусил хитрый и коварный змей, и она убедила Адама отведать плодов от «древа познания добра и зла». После этого они осознали свою наготу и сделали себе одежду из листьев фигового дерева. За это Адам и Е. были изгнаны из рая, а Е. было сказано Богом: «умножу скорбь твою в беременности; в болезни будешь рождать детей, к мужу твоему будет влечение твоё, и он будет властвовать над тобою» (Быт. 3:16). В свою очередь Адам «нарёк имя жене своей: Е., ибо она стала матерью всех живущих» (Быт. 3:20). В последующем повествуется, что Е. родила двух сыновей Каина и Авеля, а после убийства Авеля у ней родился третий сын Сиф (Шет). Далее в Библии ничего о Е. не говорится. Предание об Адаме и Е., в частности, о сотворении Е. из ребра имеет параллель в месопотамском (шумерском) мифе о боге Энки и богине – матери Нинхурсаг, «дающей рождение, жизнь» всему сущему. Богиню, созданнаю для исцеления боли в ребре Энки, звали Нин–ти («госпожа ребра»). Однако «Ти» по-шумерски означает не только ребро, но и «давать жизнь», то есть Нин–ти может означать «госпожа, дающая жизнь». Сказание о Е. имеется и в Коране, хотя имя её прямо не упоминается. Согласно Агаде, Е. погребена рядом с Адамом в пещере Махпела в Хевроне. Литература: И.Р. Тантлевский. Введение в Пятикнижие. М. 2000; Ева// Новый библейский словарь. Ч. 1. Библейские персонажи. СПб. 1999. //Ева // Еврейская энциклопедия Брокгауза. СПб 1908 –1913. Репринт М. 1991.