СОЛОМОН (евр. « мир, благоденствие») – третий царь объединённого царства Израиля (прим. 965 – 928 гг. до н.э.), сын царя Давида и Вирсавии, история его царствования изложена в Третьей книге Царств (3 Цар. 1– 11) и Первой книге Паралипоменон (1 Пар. 22:9 и далее). Начало воцарения С. проходило в ожесточённой борьбе за наследство одряхлевшего Давида между его сыновьями от разных жен. Самым сильным претендентом из них был Адония, которого поддерживал военачальник Давида Иоав и первосвященник Авиафар. С. добился престола в ходе сложного противодействия, получив при помощи матери и священника Садока от Давида завещание в свою пользу. Став царём, С. жестокими мерами (казни Иоава и Адонии, ссылка Авиафара) укрепил свою власть и в дальнейшем стал успешным правителем большого государства. Предание сообщает, что С. получил Божественное благословение в Гаваоне, попросив у Господа только «сердце мудрое и разумное» (3 Цар. 3:12). Сообщается, что по мудрости С. превзошёл всех своих современников, его суды и поучения привлекали людей из далёких и близких стран. Ему приписывается авторство тысяч песен и притч, Книги Песни Песней и Книги Екклезиаста. Проводя мирную политику, он старался поддерживать дружеские отношения с соседями. Посредством династического брака с дочерью фараона он укрепил отношения с Египтом, заключил выгодные соглашения с финикийцами и другими народами. Благодаря этому при нём израильское царство стало центром оживлённой торговли от далёкой Южной Аравии и Восточной Африки до Малой Азии и Западного Средиземноморья. Совместно с финикийцами организовывались экспедиции за золотом, пряностями и дорогими сортами дерева в далёкую страну Офир. Возможно, приезд в Иерусалим царицы расположенного в Южной Аравии царства Сава связано с торговыми интересами. Возросшее богатство страны позволило С. развернуть обширное строительство в стране. Самым грандиозным было, конечно, строительство Иерусалимского Храма, великолепного царского дворца, многих крепостей и городов. Много внимания уделялось укреплению постоянной армии, впервые появляются в армии С. кавалерия численностью 12 тыс. и 1 400 боевых колесниц. Все это требовало усиления административного контроля над страной, что привело к разделению страны, кроме Иудеи, на 12 округов, управляемых царскими наместниками. Однако процветанием государства воспользовались далеко не все. Для нужд предпринятого С. строительства на население были возложены большие налоги и тяготы, в частности, для рубки леса в Ливане были мобилизованы 30 тыс. рабочих. Недовольство вызывало привилегированное положение колена Иуды. Кроме того, многочисленные иноземные жены С. склоняли царя к почитанию языческих культов, что, конечно, вызывало недовольство священничества. В конце царствования С. от царства отпал Дамаск, начались бунты, в частности, под руководством Иеровоама из колена Эфраима, нашедшего убежище в Египте. Все это после смерти С. привело к распаду единого государства на два: северное – Израиль и южное – Иудея. На фоне последующих бедствий царствование С. в иудейской традиции вспоминалось как вершина благополучия и процветания. Сам С. полагается мудрейшим из людей, понимающим даже язык зверей и птиц. О его делах и чудесах сложено много легенд и сказаний. Вместе с тем отмечаются и его грехи, в частности, терпимость к языческим культам под влиянием иноплемённых жён. В арабской литературе о С. также имеется множество преданий и легенд, он считается даже посланцем Бога и предтечей Мохаммеда. Образу С. посвящены многие творения европейского изобразительного и музыкального искусства, а также литературы. Литература: Ю. Б. Циркин. История Библейских стран. М. 2003; И.Р. Тантлевский. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб. 2005; Соломон// Новый библейский словарь. Ч. 1. Библейские персонажи; Соломон// Краткая еврейская энциклопедия. М.