Зенон Элейский (510/490, - после 460/450), представитель элейской школы, ученик Парменида. Ему принадлежат аргументы-парадоксы, которые показывают несводимость результатов мышления множественной реальности к тем формам, которые даны нам в чувственном восприятии. Эти парадоксы свидетельствуют, по мнению Зенона, о том, что множественной реальности не может быть приписан атрибут существования. Из 40 аргументов до нас, благодаря Платону и Аристотелю дошло 7. Более всего известны 4 «апории» (т.е. «затруднения», как их будет называть Аристотель) против реальности движения. Так, аргумент «Дихотомия», говорящий о бесконечной делимости любого протяженного тела, демонстрирует, что начало движения невозможно помыслить непротиворечиво. Аргумент «Ахиллес и черепаха» (самое быстрое не может догнать самое медленное) - демонстрирует немыслимость завершения движения: каждый раз, когда Ахиллес достигает предыдущего местоположения черепахи, та успевает продвинуться вперед. Завершение движения, то есть момент, когда предмет одновременно «еще» движется и «уже» покоится, противоречив, а любое противоречие свидетельствует о небытии, каковое, как мы помним, совершенно немыслимо (по причине своего отсутствия).