Екклесиаста, или Проповедника, Книга (Ecclesiastes), древнееврейское название КОХЕЛЕТ (Проповедник); ветхозаветная книга, относящаяся к литературе премудрости и расположенная в третьей части иудаистского библейского канона - разделе Кетувим (Писания). В Еврейской Библии Екклесиаст помещён между Песнью песней<#whitespace />Соломона и Плачем и вместе с ними примыкает к библейской группе Мегиллот (букв. "Свитки"); пять Мегиллот (Руфь, Песнь песней, Екклесиаст, Плачь и Есфирь), читаются во время отдельных праздников иудаистского религиозного года. В русских и английских христианских переводах Библии обычно следуют порядку Септуагинты и помещают Екклесиаст между Притчами и Песнью Песней, что отражает древнюю традицию, согласно которой Соломон являлся автором всех трёх произведений.

Действительный автор Екклесиаста неизвестен; однако во вступительном стихе произведения авторство книги приписывается кохелету (обычно переводится как "проповедник", греческое екклесиастес), идентифицируемому с "сыном Давида, царём в Иерусалиме" (1:1). Хотя эти слова могут относиться только к Соломону (середина 10 века до н. э.), однако частое употребление арамейских форм и рационалистическое содержание книги позволяют исследователям датировать её второй половиной 3-го века до н. э.

В книге получили отражение воззрения человека, размышляющего над проблемой справедливого воздаяния в свете теологических доктрин литературы премудрости. Жизненные наблюдения убедили его в том, что "не проворным достаётся успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым -хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их" (9:11). Судьба человека, утверждает автор, не зависит от того, праведно или неправедно он поступает, но является непостижимой тайной, сокрытой у Бога (9:1). Все попытки проникнуть в тайну и через это обрести ту мудрость, которая позволила бы обезопасить жизненный путь, "тщетны" и бесплодны. Перед лицом этой неопределённости автор советует наслаждаться благами, ниспосылаемыми Богом, покуда это возможно.