МАНДЖУШРИ (санскр.: «красивое сияние»), бодхисаттва мудрости. В системе Пяти татхагат относится к восточному, ваджрному (санскр.: алмазному) семейству будды по имени Акшобхья. Имеет множество иконографических форм и имен; среди них: Манджугхоша («красивый голос»), Манджунатха («красивый спаситель») и др.. Наиболее раннее упоминание М. встречается в «Саддхармапундарика-сутре» (II в. н. э.) и в «Вималакиртинирдеша-сутре» (нач. III в. н. э.), где он ведет беседу с мирянином Вималакирти, имеющим мудрость, равную мудрости М. По мифологии, М. в прошлой жизни был благочестивым правителем в некоей буддхакшетре (санскр.: «земле будд»), удаленной от нашей земли на мириады других миров. Достигнув духовной высоты, он решил стать бодхисаттвой, чтобы помогать всем живым существам на их пути к просветлению. Описана 41 иконографическая форма М., из них наиболее известны 5 мирных и 5 гневных образов. Чаще всего изображается на лотосовом троне или едущим на льве. Одет в «юбку», на плечах «шарф», на голове корона, на груди оплечье, на руках и ногах браслеты, в ушах серьги. В правой, высоко поднятой руке держит обоюдоострый меч, который одним ударом «отсекает страсть и ненависть». В левой руке – стебель лотоса; на цветке – книга мудрости «Праджняпарамита» – философский трактат о «единстве формы и пустоты», и о «переходе на другой берег» (от сансары к нирване). К М. обращают молитвы монахи и миряне, изучающие буддийское учение. В Тибете земным воплощением М. считается учитель Цонкапа (1357–1419), предстающий в иконографии с теми же атрибутами, что и у М., но в другой позе и в ином одеянии. В Непале М. почитается как герой, пришедший из Китая, рассекший мечом скалы и открывший вход в Непальскую долину. На Дальнем Востоке М. также пользуется широкой популярностью; его китайское имя – Вэньшу, японское – Мондзю. В Китае существует традиция совершения паломничества к подножию пяти вершин горы Утайшань, почитаемой как обитель М.

Лит.: Манджушри // Мифы народов мира. Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1980. С. 102; Bhattacharya B. The Indian Buddhist Iconography. Calcutta, 1968. P. 100–102.

О. С. Хижняк