ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА — одна из древнегреческих философских школ. Названа по городу Элея, из которого происходили два главных представителя данной школы — Парменид и Зенон. Родоначальником элейской философии считается Ксенофан из Колофона (ок. 580 — ок. 490 гг. до н. э.), поэзия которого содержала критику народного политеизма и выдвигала взамен идею единого божества, все знающего, везде присутствующего, и не безграничного, и не ограниченного, и не движущегося, и не покоящегося.

В не меньшей степени элейская философия обязана своим происхождением пифагорейской школе, у представителей которой так же учился Парменид. В поэме последнего "О природе" содержится доктринальная для элеатов концепция о несуществовании (то есть невозможности помыслить) небытия и многого, о "тавтологической" форме истинного рассуждения и о вероятностности и правдоподобии (а не истинности), которым характеризуется "путь мнения".

Несмотря на определенную пророческую претензию теста поэмы Парменида в целом элейская школа ближе к другим кружкам философов V-IV столетий до н. э., чем к полурелигиозному объединению пифагорейцев. По крайней мере творчество Зенона Элейского, ученика Парменида, демонстрирует нам рациональную аргументацию в пользу основных положений своего учителя (т. н. "апории").

Последним значительным представителем данной школы явился Мелисс Самосский (ок. 480 — ок. 420 гг. до н. э.), прославившийся тем, что в 441 г. до н. э. возглавлял флот самосцев и нанес поражение самому Периклу. Сохранившиеся фрагменты из его сочинения "О природе" показывают, что он боролся против представления о небытии как пустоте. Считая, что бытие расположено всегда и везде, заполняя все без изъятия и не имея границ (которые привели бы к наличию у него частей). Таким образом он рассматривал бытие как некое сплошное идеальное тело — что и побудило позже Аристотеля оценить его как "мыслящего грубо".

Влияние философии элеатов на современную им интеллектуальную культуру было необычайно сильным. Несмотря на то, что школы Эмпедокла, Анаксагора и Демокрита полемизировали с концепцией Парменида, в их учениях явно отразилась рефлексия над проблемой соотношения пути мнения и пути истины. Оказала воздействие элейская философия и на сократические школы. Особенно оно заметно у мегарцев, а так же в диалогах Платона "Софист" и "Парменид".