|
|
Поиск Результаты поиска 91 - 100 из 119 Начало | Пред. | 8 9 10 11 12 | След. | Конец воздух (стихия) ВОЗДУХ - один из природных символов Абсолюта (первостихий). Согл. мифологич. представлениям, он заполняет собой пространство (зев) между землей и небесами. Иногда именно он выступает в кач-ве той силы, к-рая отрывает небо от земли и не дает им слиться вновь (шумер. Энлиль). В. - стихия, появляющаяся на достаточно поздних стадиях космогенезиса. К этому моменту хаотич. состояние уже вытеснено грубой хтонической скованностью, а в недрах первобытных вод появился свет-Протагон. В. как бы «закрепляет»... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Гераклит Эфесский Гераклит Эфесский (ок. 540-480) - один из самых выдающихся мыслителей ранней античности, в известной мере завершает ионийскую философскую традицию. В довольно многочисленных, но разрозненных, фрагментах, сохранившихся от его сочинения «О природе», мы находим несколько важных и взаимосвязанных концепций. Подвергая критике субъективные представления большинства, не озабоченного поиском истины, он имплицитно сформулировал основное требование античного философского дискурса: мышление должно быть направлено... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Аристотель АРИСТОТЕЛЬ (384-322), древнегреческий философ. Родился в Стагирах (город на побережье Македонии), с 17 лет - в Академии, которую покинул за год до смерти Платона. При этом расхождения в философских взглядах с учителем начались уже в годы пребывания Аристотеля в Академии. Начиная с 344 г. до н.э. Аристотель живет в Македонии, являясь одним из воспитателей царевича Александра, будущего Александра Великого. После 338 г. до н.э. он возвращается в Афины, где, благодаря македонской поддержке создает собственную... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия благо (в античности) БЛАГО — то, ради чего существует как конкретное нечто, так и вообще все сущее. Одновременно оно — то, благодаря чему все существует, ибо оно дарует возможность быть. Благим со времен Гомера считается наилучшим, превосходнейшим, славным. Отождествление Начала с благом в философии происходит в сократических школах. Характерно оно и для ряда диалогов Платона («Филеб», «Государство», «Тимей»). Первоначально, однако, благо понималось, очевидно, как нечто имеющее прагматическую ценность и выраженность... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия бытие (в античности) БЫТИЕ — определяется в платонизме как способность: прежде всего — способность оказывать воздействие и претерпевать его («Софист»). Бытийное является центральным в том, что рассматривает философ, как и любой человек, стремящийся постигнуть что-либо, поэтому данное определение относимо и к бытию как предмету познания («Федр»). Это, фундаментальное, определение Платона было воспринято всей последующей античной философской традицией, воспроизводясь, в частности, у Аристотеля (ибо его СУЩНОСТИ как раз... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Аммоний Саккас АММОНИЙ САККАС (175-242 гг.) — александрийский философ, учитель Плотина. Вел сократовский образ жизни, ничего не писал, из его учения известны только критика современного ему стоицизма (в вопросе о природе души). Впрочем, трудно сказать, означал ли образ жизни Аммония принятие основных принципов Сократа («знаю, что ничего не знаю», отсутствие положительной доктрины), или же за ним стояла некоторая концепция, имевшая оккультный характер, а потому передаваемая только устным путем. Порфирий в «Жизни... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Анаксагор АНАКСАГОР из Клазомен (ок. 500-428) в своем прозаическом сочинении (которое стандартно именуется «О природе») объяснил происхождение многообразного мира качественных различий тем, что выделил в нем два начала - действующее и претерпевающее. Последним является смесь семян сущего - т.н. «подобочастных» (греч «гомеомерий» - термин, который введен Аристотелем для объяснения учения Агаксагора). Подобочастные именуются так потому, что в каждой их части путем деления можно найти вообще все качества, присущие... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Анаксимандр АНАКСИМАНДР Милетский (610-545 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, принадлежавший к милетской школе, ученик Фалеса. Написал книгу (вероятно под названием "О природе" — если таковое название не является своего рода штампом, при помощи которого Аристотель и его ученики обозначали предмет сочинений ранних греческих философов), явившуюся первым образцом греческой прозы (по крайне мере научной). Общее внимание к этой книге, возможно, привлек Аристотель, уделивший Анаксимандру определенное... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Анаксимен АНАКСИМЕН Милетский (585-525 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, принадлежавший к милетской школе. Из его прозаического сочинения "О природе" сохранилось несколько фрагментов. В качестве первоначала Анаксимен избрал беспредельный (по степени распространения и по свойствам) воздух. Все образуется из воздуха путем качественного изменения, "инаковения" основы — ее сгущения и разрежения. Воздух Анаксимена является носителем жизни, одушевленности и разумности. Недаром его неоднократно... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Антиох из Аскалона АНТИОХ из Аскалона (первая половина I в.до н.э.) — глава Академии, младший современник и преемник Филона из Лариссы. Оказал значительное влияние на Цицерона. От Антиоха по-настоящему начинается история эклектического платонизма. Во-первых, в вопросах познания, Антиох обратил пристальное внимание на стоическую идею постигающего представления, стремясь доказать, что ограниченность нашего познания, возможно изначально прирожденная нам, тем не менее основывается на наличии парадигматического познания... Изменен: 29.11.2014античность , античная философия Результаты поиска 91 - 100 из 119 Начало | Пред. | 8 9 10 11 12 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |