|
|
Поиск Результаты поиска 151 - 160 из 257 Начало | Пред. | 14 15 16 17 18 | След. | Конец хедер ХЕДЕР (евр. комната) – название религиозной школы для мальчиков в Восточной Европе. См. ИУДЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. Изменен: 29.11.2014иудаизм херем ... объявила строгий Х. в 17 в. философам Уриэлю Акосте и Баруху Спинозе, что послужило причиной впоследствии самоубийства первого и разрыву в иудаизмом второго. В 18 в. Х. был объявлен руководством Виленской общины новому тогда движению хасидов. В новое время Х. объявлялся крайне редко ... Изменен: 29.11.2014иудаизм Талмуд ТАЛМУД – грандиозный по объёму кодекс религиозных, этических и правовых норм иудаизма (буквально – «изучение, наука», от корня еврейского глагола «ламад» («учить»)). Обычные печатные издания представляют собой от 12 ... Изменен: 29.11.2014иудаизм Танах, Тора ... “жестоковыйному” народу на пороге Земли Обетованной. Значение предписаний Торы, называемой также Пятикнижием Моисеевым, для последователей иудаизма выражается словами: “Вот постановления и определения и законы, которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми ... Изменен: 29.11.2014иудаизм фарисеи ... исчезновением саддукеев и ессеев фарисейская традиция в иудейских общинах возобладала окончательно и определила дальнейшее развитие иудаизма. Литература: Л. Шифман. От текста к традиции. Москва–Иерусалим. 2002; Т. Раджак. Иосиф Флавий. Историк и общество. Москва–Иерусалим.... Изменен: 29.11.2014иудаизм Соломон СОЛОМОН (евр. « мир, благоденствие») – третий царь объединённого царства Израиля (прим. 965 – 928 гг. до н.э.), сын царя Давида и Вирсавии, история его царствования изложена в Третьей книге Царств (3 Цар. 1– 11) и Первой книге Паралипоменон (1 Пар. 22:9 и далее). Начало воцарения С. проходило в ожесточённой борьбе за наследство одряхлевшего Давида между его сыновьями от разных жен. Самым сильным претендентом из них был Адония, которого поддерживал военачальник Давида Иоав и первосвященник Авиафар... Изменен: 29.11.2014иудаизм субботники ... свидетельств связи этого движения с Новгородской ересью конца 15 в., приверженцев которой обвиняли в отказе от православия и склонности к иудаизму. Первые официальные сообщения о раскольниках, соблюдающих субботу и отвергающих почитание икон, появляются в начале 18 в. Однако ... Изменен: 29.11.2014иудаизм талит ТАЛИТ (ТАЛЕС) (евр. плащ, накидка) – иудейское молитвенное облачение, представляющее собой прямоугольное покрывало из различной ткани, но предпочтительно из грубой шерстяной с несколькими вытканными по краям полосами голубого, синего или черного цвета. К четырём углам прикрепляют особые кисти –цицит. Т. надевают мужчины при совершении утренней молитвы «Шахарит». Т. используют при обряде свадьбы. В Т. без цицит заворачивают тело умершего. Полагают, что в древности Т. был частью повседневной одежды... Изменен: 29.11.2014иудаизм синедрион СИНЕДРИОН (греч. совещание, собрание) – высший орган юридической, религиозной и политической власти в Иудее в период Второго Храма. С. возникает после возвращения иудеев из вавилонского плена, во времена Эзры (Ездры) и Нехемии (Неемии) в 5 в. до н.э., как своего рода орган народного представительства. С течением времени был установлен его состав – 71 человек, как правило, это были представители знатных фамилий, священнослужителей и левитов. В Иудейском царстве С. зависел во многом от воли царя,... Изменен: 29.11.2014иудаизм скиния СКИНИЯ (евр. мишкан, греч. скенэ – обитель) – согласно Книге Исход, переносное святилище сынов Израиля во время их странствования по Синайской пустыне и пребывания в Святой Земле до построения Храма Соломона. Согласно описанию (Исх. 25 – 30 ) С. представляла собой прямоугольное сооружение– шатер из кожи, частично из дерева, внутри делившийся занавесом на две неравные части. В меньшей, глубинной, части, называемой «Святая Святых», размещался ковчег со скрижалями Завета. В передней, большей, части... Изменен: 29.11.2014иудаизм Результаты поиска 151 - 160 из 257 Начало | Пред. | 14 15 16 17 18 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |