|
|
Поиск Результаты поиска 11 - 20 из 55 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец монофелитство МОНОФЕЛИТСТВО, МОНОФЕЛИТЫ — ересь, вызвавшая церковную смуту в VII в. и окончательно осужденная на VI Вселенском соборе в 681 г. Рецидив неокончательно преодоленного монофизитства. Монофелиты, соглашаясь с православием, что во Христе пребывают два естества — божеское и человеческое,— утверждали в Нем существование только одной воли ( θέλημα , отсюда и название) и одного действования ( ενέργεια ). Монофелитами были Константинопольский патриарх Сергий (610-638) и император Ираклий. Основными оппонентами... Изменен: 29.11.2014христианские ереси , Византия , средневековая философия монофизитство МОНОФИЗИТСТВО, МОНОФИЗИТЫ (единоприродники — от μονος — единый и φύσις — природа) — учение, впервые провозглашенное Евтихием (V в.), отрицавшее бытие двух природ во Христе и утверждавшее, что Божественная природа поглощает во Христе человеческую. В 451 г. на IV Вселенском соборе (Халкидонском) монофизитство было осуждено как ересь. Церкви, не принявшие решения Халкидонского собора (Сиро-яковитскую, Армянскую, Коптскую, Эфиопскую), называют нехалкидонскими, иногда монофизитскими, что на сегодняшний... Изменен: 29.11.2014христианские ереси , Византия , средневековая философия Лев III Исавр ЛЕВ III ИСАВР (ок. 675-741) — византийский император-иконоборец, вошел в историю как религиозный реформатор, инициатор иконоборчества, которое стало важнейшей частью государственной политики. Иконоборческие эдикты Льва 726-730 гг. положили начало длительной истории споров об иконопочитании (726-843), разделивших империю на сторонников и противников императорского всевластия в церковной сфере. Серьезные осложнения официальное иконоборчество вызвало и в отношениях с Римом. После отказа папы Григория... Изменен: 29.11.2014христианские ереси , Византия , средневековая философия Константинополя падение КОНСТАНТИНОПОЛЯ ПАДЕНИЕ — занятие, после длительной осады, Константинополя турецкими войсками в 1453 г. Изменен: 29.11.2014Византия , средневековая философия Каппадокийские отцы церкви КАППАДОКИЙСКИЕ ОТЦЫ ЦЕРКВИ — великие каппадокийцы (Каппадокия — область в Малой Азии), восточные богословы IV в.: Григорий Назианзин (Богослов), Василий Великий, Григорий Нисский — систематизаторы христианского вероучения, разрабатывавшие в основном проблемы христологии (три ипостаси, Божественная сущность и т. п.). (См., например: Флоровский Г. В. Восточные отцы IV в. Париж, 1931. С. 57-188.) Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Исаакий Далматский ИСААКИЙ ДАЛМАТСКИЙ, преп.— игумен Далматской обители; был весьма дерзновенен за веру перед императором Валентом и предсказал ему гибель. Преп. И. посвящен Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, это связано с тем, что император Петр I родился в день его памяти. Изменен: 29.11.2014православие , Византия , средневековая философия иконоборчество ИКОНОБОРЧЕСТВО — противодействие почитанию икон, осужденное на VII Вселенском соборе как ересь. Почитание священных изображений известно от начала христианства. В первые века священные изображения были символического характера (напр., в катакомбах); в IV и V вв. совершается переход к исторической иконописи. Раздававшиеся и тогда протесты (церковный историк Евсевий, св. Епифаний Кипрский) приобретали особую силу в тех случаях, когда иконопочитание сопровождалось суеверными обычаями или обращалось... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси , Византия , средневековая философия Евсевий Кесарийский ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Евсевий Памфил; ок. 260-340) — отец церковной истории; ок. 313 г. избран епископом Кесарии Палестинской. Помимо «Церковной истории» (история христианства до 324 г.) написал «Жизнь Константина» (панегирик императору) и ряд богословских сочинений. Изменен: 29.11.2014Византия , средневековая философия Дер Бализе ДЕР БАЛИЗЕ, фрагменты Дер Бализе (Der Balyzeh, Dair-Balaizah) — монастырь в Египте, на юге Ассиута, где в 1907 г. учеными W. Flinders , Petrie и W. Crum был обнаружен папирус, содержащий литургические рукописи VI в. (литургии св. Серапиона, св. Марка, египетскую традицию). Любопытно то, что в этих текстах эпиклезис расположен до установительных слов. Символ веры, который там содержится, близок краткому символу Апостольского Предания св. Ипполита Римского. Найденный папирус хранится в Bodleian... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Герасим Иорданский ГЕРАСИМ ИОРДАНСКИЙ — преп., из Фиваидской пустыни (Египта) в 450 г. пришел в Палестину и основал у Иордана монастырь. Некоторое время был под влиянием ереси Евтихия и Диоскора, признававших в Иисусе Христе только Божественное естество (монофизитство), но преп. Евфимий Великий помог ему вернуться к православию. По преданию, Герасиму до кончины помогал лев, который умер на его могиле и там же был погребен. Поэтому преподобного изображают на иконах вместе со львом. Память его 4 марта. Изменен: 29.11.2014христианство , православие , Византия , средневековая философия Результаты поиска 11 - 20 из 55 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |