|
|
Поиск Результаты поиска 201 - 210 из 226 Начало | Пред. | 19 20 21 22 23 | След. | Конец жизнь вечная Жизнь вечная — блаженное существование в Царстве Божием в нетленных духовно преображенных телах. Ж. в. — высшая цель земного существования христианина. Реальное приобщение к Ж. в. начинается, согласно православной традиции, с момента крещения и продолжается в лоне земной церкви, дающей христианам возможность религиозно-нравственного развития и участия в таинстве Евхаристии. Связь с Богом — основное условие вхождения человека в Ж. в., воссоединение же с Творцом согрешившего человечества возможно... Изменен: 29.11.2014христианство , православие Люцифер Люцифер — см. Денница. Изменен: 29.11.2014христианство , православие Дух Святой (в православии) Дух Святой — третья Ипостась (Лицо) Пресвятой Троицы. В этом сокровенном, Божественно-ипостасном смысле следует отличать Д. С. от нетварных энергий Бога, которые проявляют действие всей Троицы вне ее сокровенной Сущности. Д. С. есть источник благодати и всякого освящения. В отличие от римско-католической церкви, которая сначала ввела как частное мнение испанских епископов (Толедский собор, 589), а затем утвердила в своем Символе веры (1014) как догматическое положение принцип филиокве (filioque)... Изменен: 29.11.2014христианство , православие Евангелие Евангелие (греч. благая весть) — священные тексты христиан, повествующие об учении и жизни Иисуса Христа и образующие в Библии основную часть Нового Завета. В Новый Завет входят 4 следующих канонических Е., написанных первоначально на греч. языке во второй половине I — начале II в.: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Согласно церковному преданию, евангелисты Матфей и Иоанн были учениками Христа, Марк — спутником ап. Петра, а Лука — Павла . Известно также о многих апокрифических Е. (от... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , католицизм , протестантизм жертва (в православии) Жертва — в самом общем смысле: принесение даров Богу как свидетельство ограниченных возможностей человека и следствие потребности получить Божественную помощь. По православному вероучению, Иисус Христос принес себя на Голгофе в Ж. за всех людей и тем самым сделал излишними иные жертвоприношения. Остается необходимой только бескровная Ж. — Евхаристия , заповеданная Спасителем. Евхаристия неразрывно связана с Голгофской Ж. Христа, имеет такое же спасительное значение, но лишена, в отличие от нее... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , морфология культуры , феноменология религии икона Икона (греч. образ, изображение) — изображение Иисуса Христа , Богородицы , святых, какого-либо евангельского или церковно-исторического события. Почитание И. появляется во II в. и становится нормой к IV в. В VIII в. возникает движение иконоборцев, объявивших И. идолами. Седьмой Вселенский собор (787) догматически утвердил иконопочитание. В Византии к XI-XII вв. сформировался иконописный канон , вменивший иконописцам изображать Божественное особым образом, позволяющим отличить его от земных явлений... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , живопись , феноменология религии исповедь (в православии) Исповедь (покаяние) — таинство православной церкви, во время которого христианин с искренним сожалением называет перед священнослужителем свои грехи, выражает стремление преодолеть греховные страсти , нравственно обновиться, и получает от священнослужителя отпущение грехов. Предназначение православной И. состоит не просто в нравственном усовершенствовании христианина, но прежде всего в радикальном преодолении присущей человеку греховной установки сознания, его внутренней и внешней подчиненности... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , литература и музыка , феноменология религии вера (в православии) Вера — в самом общем смысле первичная интуиция истины и основополагающее начало человеческого сознания. Христ. В. понимается православием не просто как субъективное и неопределенное чувство бытия Бога, но и не как слепая безличная приверженность традиционным авторитетам, а прежде всего как глубоко персональная духовная сопричастность христианина образу Христа в качестве Богочеловека и Спасителя. Именно безоговорочное принятие в свое сердце этого Живого Образа, ввиду его безусловной нравственной красоты... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии , русская философия дух (в православии) Дух — 1) Наименование разумной, волевой силы (энергии), присущей личному существу, будь то Бог, ангел или человек. Согласно христ. антропологии, Д. является, наряду с телом и душой, одним из качеств человеческой природы, выражая высшие свойства человека как личности, наделенной самосознанием, совестью, свободой воли и творческими способностями. Различение Д., души и тела в лоне христ. традиции восходит к апостолу Павлу. Д. понимается им как нематериальная часть человеческой природы, которая связывает... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , феноменология религии откровение ОТКРОВЕНИЕ — фундаментальное понятие, характерное для трех библейских религий — христианства, иудаизма и ислама, осн. на понимании Бога, с одн. ст., как трансцендентного миру, с др. — как открывающегося ему в своей благой Воле. Собственно, знание этой Воли и есть О., когда ни с чем в этом мире несоизмеримый Бог, Творец мира открывает свой замысел или его часть отд. человеку, народу, всему человечеству. И это даровано всем: оно дано в творении, к-рое возвещает о своем Творце («небеса проповедуют... Изменен: 29.11.2014христианство , мистика , базовые понятия религиоведения Результаты поиска 201 - 210 из 226 Начало | Пред. | 19 20 21 22 23 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |