|
|
Поиск Результаты поиска 21 - 30 из 55 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Византия ВИЗАНТИЯ — название Восточной Римской империи, данное ей западными учеными-гуманистами в XV в. по имени древнего поселения Византий, на месте ... Изменен: 29.11.2014Византия , средневековая философия Варлаам Калабрийский ВАРЛААМ КАЛАБРИЙСКИЙ (1290-1348) — богослов, монах византийской традиции из Калабрии; в силу рационалистических тенденций и симпатии к философии Аристотеля был противником византийских исихастов, поэтому исихастские споры называют иногда варлаамитско-паламитскими спорами. (См. исихазм, Фаворский свет.) Осужден на соборе 1341 г., возвратился в Италию, где стал католическим епископом; учил греческому языку Петрарку. Изменен: 29.11.2014христианские ереси , Византия , Возрождение , средневековая философия Кавасила Нил КАВАСИЛА (?) Нил, архиепископ Фессалоникский, замечательный представитель византийского полемического богословия. Биографические сведения о нем скудны. Известно лишь, что он отличается выдающимся образованием, принимал участие в исихастских спорах, причем примыкал к церковной партии Григория Паламы и написал обличительный трактат против Варлаама и Георгия Акиндина, находящийся в cod . Vallicell . (в Риме). По смерти св. Григория Паламы (1360) Нил был назначен его преемником по кафедре, но скончался... Изменен: 29.11.2014православие , Византия , средневековая философия греко-латинская полемика XI века Греко-латинская церковная полемика XI века – полемика между Константинопольской и Римской Церквами, в которой затрагивались вопросы, имевшие главное значение в истории конфликта между этими Церквами. Возникнув в середине XI века, уже с самого начала она отличалось высокой интенсивностью. Исследователь А.В. Бармин насчитывает более 40 сочинений, составленных авторами с обеих сторон полемики уже в течение первых ее 50 лет, то есть до Первого крестового похода (Бармин. 2006. С. 124-269). Греко-латинская... Изменен: 29.11.2014православие , католицизм , Византия , средневековая философия нетварные энергии Нетварные энергии — благодатные действия Божии, открывающие Бога тварному миру, позволяющие человеку сокровенным образом приобщаться Божеству. Православная церковь , утверждая учение о запредельном, премирном Боге и одновременно указывая на возможность обожения тварного человека, настоятельно учит о необходимости различения непостижимой Сущности Божией и доступных человеку Н. э. Божественной Сущности. Эти энергии суть Премудрость Божия. Святитель Григорий Палама учил об единой числом, но многообразной... Изменен: 29.11.2014православие , Византия , средневековая философия Константин Великий Константин Великий (ок. 274-337) — римский император, переживший мистическое обращение ко Христу и много сделавший для превращения христианства в государственную религию. Эпохальные преобразования К. В. были названы историками «Константинова революция». В феврале 313 г. Константином был обнародован так называемый «Миланский эдикт» о веротерпимости по отношению к христианам. Христиански настроенный император перенес столицу государства из языческого Рима в Константинополь, заложив основы православной... Изменен: 29.11.2014православие , Византия , средневековая философия исихазм Исихазм (от греч. исихия — безмолвие, покой) — 1) Глубоко традиционная для православия практика мистического богопознания на путях «священнобезмолвия». И. определяет принципиальное отличие православной традиции как сокровенно-мистической и благодатно-духовной от более социально ориентированных, исторически обмирщенных католицизма и протестантизма. Практика И. — сосредоточение всех сил человеческого существа на приобщении к Богу . Эта практика предусматривает строгий пост , предназначенный ослабить... Изменен: 29.11.2014православие , Византия , мистика , феноменология религии , средневековая философия Арий Арий – богослов; в Православной церкви осужден как еретик. А. родился ок. 256 г.; по происхождению он был ливийцем. А. учился в богословской школе Лукиана в Антиохиии, но с начала IV в. жил в Александрии, где стал пресвитером и кандидатом на епископскую кафедру Александрии, однако отказался от епископства в пользу Александра Александрийского. В Александрии пресвитер Арий был известен склонностью к искусству диалектики и экзегезы. Объясняя известное место из книги Притч: «Господь создал меня в начале... Изменен: 29.11.2014христианские ереси , Византия , средневековая философия Сотирих Пантевген Сотирих Пантевген (Σωτήριχος Παντεύγενος; не позднее 1097 г. — не ранее 1157 г.) – средневизантийский богослов; полемист. Признается православной Церковью в качестве еретика. Жизнь. С. известен своим активным участием в полемике, связанной со словами в тексте Литургии свт. Василия Великого и свт. Иоанна Златоуста, присутствующими в тайных молитвах священника на Великом входе: « Ты бо еси приносяяй... Изменен: 29.11.2014христианские ереси , православие , Византия , средневековая философия филопоны Филопоны (букв.: «трудолюбивые») – название для движения образованных христиан в Египте во 2-й пол. V в. – перв. пол. VI в. Прежде всего известно о существовании подобного движения в Александрии. Это движение состояло, вероятно, из выходцев или студентов Александрийской философской школы, которые были тесно связаны с монашескими общинами. В частности, группа ф. была связана с монастырем Энатон (главным оплотом антихалкидонизма в Египте). Как итог деятельности ф., в ареале их влияния образовывались... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Результаты поиска 21 - 30 из 55 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |