КУЛЬТУРОЛОГИЯ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

ФИЛОСОФИЯ
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
ПОИСК КАРТА ВХОД РЕГИСТРАЦИЯ
Поиск

   

Результаты поиска 31 - 40 из 55
Начало | Пред. | 2 3 4 5 6 | След. | Конец

Севир Антиохийский

Севир Антиохийский (ок. 456 — 538) — монофизитский богослов; основатель «севирианства», одного из двух главных (наряду с юлианиством) течений в истории монофизитства. С. родился в Созополе (Писидия) в состоятельной языческой семье. После того, как в 485 г. умер его отец, Севир и два его старших брата отправились по настоянию матери в Александрию изучать грамматику, риторику, а также греческий и латинский языки, чтобы в дальнейшем заняться юридической практикой. В Александрии С. познакомился с Захарием...

Изменен: 29.11.2014
христианские ереси , Византия , средневековая философия

подобосущники

Подобосущники (омиусиане) – церковное движение IV в. по Р. Х., разделявшее учение о подобии по сущности Христа Богу-Отцу, внесшее значительный вклад для формирования неоникейского богословия. Хотя партия подобосущников сформировалась из представителей антиникейской коалиции, ее деятельность связана с противодействием неоарианскому движению (в первую очередь, в лице Аэция), с чем связана ее роль в формировании неоникейства. Предпосылки возникновения движения подобосущников связаны с тенденцией к...

Изменен: 29.11.2014
христианские ереси , Византия , средневековая философия

причастность Божественной сущности в византийской патристике

Причастность Божественной сущности в византийской патристике – инструмент богословского языка, использовавшийся в византийской патристике для выражения соотношения Бога, обоженного человека и тварного мира. Тема причастности сущности Божества в византийской патристике развивалась под влиянием двух философских парадигм, заимствованных из античной философской традиции. С одной стороны, согласно платоническому дискурсу, о том, что по причастности говорится в плане противопоставления тому, что по...

Изменен: 29.11.2014
христианство , православие , Византия , средневековая философия

проблема универсалий в византийской патристике

Проблема универсалий в византийской философской мысли – направление философско-богословских исследований, предполагающее осмысление, в первую очередь, концепта «общей сущности», но, вместе с тем, и как такового концепта «общности», понимаемой в т.н. «горизонтальном» смысле, то есть, в смысле общего вида или рода. Можно выделить три фактора в развитии учения об универсалиях в византийской мысли: это 1) богословский фактор; 2) фактор непосредственного влияния школьной нехристианской философии и 3)...

Изменен: 29.11.2014
христианство , православие , Византия , средневековая философия

Симеон Новый Богослов

Симеон Новый Богослов (ок. 949 – ок. 1022) – средневизантийский богослов и аскетический писатель, один из величайших мистических писателей Православной Церкви. С. Н. Б. родился в Пафлагонии; он происходил из знатной семьи. Симеон – его имя в монашестве. Возможно, мирским именем С. Н. Б. было «Георгий». При покровительстве дяди он стал служителем при почивальне императора (спафарокубиларием), а затем членом синклита. После смерти дяди С. Н. Б. пытался вступить в братство Студийского монастыря и встретил...

Изменен: 29.11.2014
христианство , Византия , литература и музыка , средневековая философия

Николай Мефонский

Николай Мефонский (1110-е – между 1160 и 1166) – средневизантийский богослов и полемист. Жизнь . Вероятно, Н. М. получил хорошее образование. В 1147 г. Н. М. участвовал в суде и осуждении за склонность к богомильству монаха Нифонта и покровительствовавшего ему патриарха Космы Аттика, который в результате был низложен. В связи с этими событиями Н. М. написал трактат о Евхаристии, направлены против богомилов. В качестве преемника Космы на патриаршую кафедру был возведен Николай Музалон, бывший до...

Изменен: 29.11.2014
православие , Византия , средневековая философия

Ориген

Ориген (ок. 185 – ок. 253 гг.) – выдающийся раннехристианский богослов. Посмертно осужден в православной Церкви как еретик. Родился в Александрии в христианской семье грамматика Леонида. По происхождению О., вероятно, был египтянином. С детства О. проявлял удивительные таланты в познании Священного Писания и светских наук. Сначала он занимался науками под руководством отца, затем – самостоятельно. Философии О. учился у некоего Аммония, может быть – Аммония Саккаса, учителя Плотина. Помимо «теоретической»...

Изменен: 29.11.2014
христианство , христианские ереси , Византия , античная философия , средневековая философия

пелагианские споры

Пелагианские споры – споры перв. пол. V в. в христианстве, связанные с именем Пелагия, касающиеся вопроса соотношения человеческой воли и Божественной благодати. По происхождению П. был британцем. Он владел латинским и греческим языком и был начитан как в восточных, так и западных церковных и светских писателях. По своему положению и образу жизни П. был монахом, жившим в миру. С конца IV в. – начала V в. П. долгое время обитал в Риме. Он был дружен с представителями различных знатных фамилий...

Изменен: 29.11.2014
христианство , христианские ереси , Византия , средневековая философия

мессалианство

Мессалианство – древнехристианское движение; в Православной Церкви признается еретическим. В переводе с сирийского языка слово «мессалиане» означает «молящиеся». По-гречески их иногда нахывали ε ὐ χ ῖ ται («евхитами») и «энтузиастами». Мессалианское движение возникло в монашеских кругах во второй половине IV в. в Сирии, откуда распространилось в сторону Азии и Понта. В качестве лидеров мессалианского движения источники называют Савву, еще одного Савву, Адельфия...

Изменен: 29.11.2014
христианские ереси , православие , Византия , средневековая философия

Несторий

Несторий (после 381 — около 451) – христианский богослов; в Православной Церкви признается в качестве еретика и ересиарха. Н. родился в г. Германикее в Сирии. В юности Н. подвизался в монастыре св. Евпрепия в Антиохии. Он был учеником Феодора Мопсуестийского – знаменитого богослова и экзегета Антиохийской школы . Со временем Н. стал известен как подвижник и проповедник. По совету еп. Антиохийского Иоанна в 428 г. имп. Феодосий II поставил Н. во главе Константинопольской архиепископии. Вступив...

Изменен: 29.11.2014
христианские ереси , Византия , средневековая философия

Результаты поиска 31 - 40 из 55
Начало | Пред. | 2 3 4 5 6 | След. | Конец

Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате