|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 10 из 10 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец юродство ЮРОДСТВО Экстремальная форма самоотречения, вид практической религиозно–бытовой аскезы внеуставного содержания; тип святости. Классический юрод – это трагический лицедей, антигерой–обличитель обыденного мира и его мнимых ценностей, Божье дитя, презревшее высокоумие земных князей и собственное тело, «Божий шут» (Л. Карсавин) в веригах, актер и зритель собственной игры. Его воспринимают как наместника Страшного суда на земле. Юродивый никого не боится, суд земной ему не страшен, поскольку никто не... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии боговдохновенность БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ , или, по другой терминологии, Богодухновенность ( inspiratio ). Этим именем обозначается: 1) особое воздействие Св. Духа на провозвестников Откровения, руководящее их в понимании и передаче последнего; 2) свойство писаний свящ. авторов, по которому они являются не делом личного творчества этих авторов, не простым человеческим произведением, а словом самого Бога. Эти два момента в понятии Б. стоят в тесной связи между собой: если провозвестники Откровения являются орудиями действующего... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , феноменология религии чудо, или знамение Чудо, или знамение — в самом общем смысле фактически данное, удивительное нарушение обычного порядка природных процессов. В христианстве Ч. понимается как необъяснимое явление, наступающее в результате снятия законов природы волей запредельного миру личностного Бога и предназначенное служить средством извещения человека о воле Божией. Христ. богословие выделяет следующие признаки Ч.: его реальную фактическую данность; сверхъестественную обусловленность и непостижимость его природы; сверхразумность... Изменен: 29.11.2014православие , феноменология религии исихазм Исихазм (от греч. исихия — безмолвие, покой) — 1) Глубоко традиционная для православия практика мистического богопознания на путях «священнобезмолвия». И. определяет принципиальное отличие православной традиции как сокровенно-мистической и благодатно-духовной от более социально ориентированных, исторически обмирщенных католицизма и протестантизма. Практика И. — сосредоточение всех сил человеческого существа на приобщении к Богу . Эта практика предусматривает строгий пост , предназначенный ослабить... Изменен: 29.11.2014православие , Византия , мистика , феноменология религии , средневековая философия душа (в православии) ... неустойчивость, уныние. Между импульсами благодати и влияниями темных духов колеблется человеческое естество, воля и мысль человеческой личности. Православие подчеркивает необходимость для всякого христианина постоянной духовной брани и внутреннего устремления проникнуться благодатными ... Изменен: 29.11.2014православие , экзистенциалы , феноменология религии жертва (в православии) Жертва — в самом общем смысле: принесение даров Богу как свидетельство ограниченных возможностей человека и следствие потребности получить Божественную помощь. По православному вероучению, Иисус Христос принес себя на Голгофе в Ж. за всех людей и тем самым сделал излишними иные жертвоприношения. Остается необходимой только бескровная Ж. — Евхаристия , заповеданная Спасителем. Евхаристия неразрывно связана с Голгофской Ж. Христа, имеет такое же спасительное значение, но лишена, в отличие от нее... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , морфология культуры , феноменология религии икона Икона (греч. образ, изображение) — изображение Иисуса Христа , Богородицы , святых, какого-либо евангельского или церковно-исторического события. Почитание И. появляется во II в. и становится нормой к IV в. В VIII в. возникает движение иконоборцев, объявивших И. идолами. Седьмой Вселенский собор (787) догматически утвердил иконопочитание. В Византии к XI-XII вв. сформировался иконописный канон , вменивший иконописцам изображать Божественное особым образом, позволяющим отличить его от земных явлений... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , живопись , феноменология религии исповедь (в православии) Исповедь (покаяние) — таинство православной церкви, во время которого христианин с искренним сожалением называет перед священнослужителем свои грехи, выражает стремление преодолеть греховные страсти , нравственно обновиться, и получает от священнослужителя отпущение грехов. Предназначение православной И. состоит не просто в нравственном усовершенствовании христианина, но прежде всего в радикальном преодолении присущей человеку греховной установки сознания, его внутренней и внешней подчиненности... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , литература и музыка , феноменология религии вера (в православии) Вера — в самом общем смысле первичная интуиция истины и основополагающее начало человеческого сознания. Христ. В. понимается православием не просто как субъективное и неопределенное чувство бытия Бога, но и не как слепая безличная приверженность традиционным авторитетам,... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии , русская философия дух (в православии) Дух — 1) Наименование разумной, волевой силы (энергии), присущей личному существу, будь то Бог, ангел или человек. Согласно христ. антропологии, Д. является, наряду с телом и душой, одним из качеств человеческой природы, выражая высшие свойства человека как личности, наделенной самосознанием, совестью, свободой воли и творческими способностями. Различение Д., души и тела в лоне христ. традиции восходит к апостолу Павлу. Д. понимается им как нематериальная часть человеческой природы, которая связывает... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , феноменология религии Результаты поиска 1 - 10 из 10 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |