КУЛЬТУРОЛОГИЯ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

ФИЛОСОФИЯ
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
ПОИСК КАРТА ВХОД РЕГИСТРАЦИЯ
Поиск

   

Результаты поиска 1 - 5 из 5
Начало | Пред. | 1 | След. | Конец

русская философия (как тип творчества)

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ (как тип творчества) За тысячу с лишним лет развития отечественная культура демонстрирует непрерывность философского ...

Изменен: 29.11.2014
морфология культуры , русская философия

персонализм

ПЕРСОНАЛИЗМ (от лат. persona — личность) — теистич. филос. мировоззрение, утверждающее личность как первичную реальность, безусловную духовную ценность и высший творчески-организующий фактор мировой действительности. Верховнм Творцом мира П. признает абс. личность Бога, а чел. личность рассматривает как сотворца, реализующего свои созидательные возможности в той мере, в какой человек является Образом и Подобием Божиим. П. понимает под чел. личностью уникальное, самоценное, свободное духовное существо...

Изменен: 29.11.2014
морфология культуры , феноменология религии , русская философия

мистицизм в России

Мистицизм в русской философии Специфической особенностью русского православия является наличие в нем сильных мистических элементов, восходящих к раннехристианской мистике и особенно усилившихся в связи с влиянием исихазма; эти элементы достаточно заметны в русской культуре в целом, весьма существенную роль они оказали и на развитие философской мысли. Можно добавить, что в период становления философии в России, в середине 18 века, широкое распространение получили масонские организации, привнесшие...

Изменен: 29.11.2014
морфология культуры , феноменология религии , русская философия

русская философия

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ – совокупность философско-мировоззренческих течений, оформившихся в России к середине XIX в., и многогранно выражающих ...

Изменен: 29.11.2014
православие , морфология культуры , русская философия

вера (в православии)

Вера — в самом общем смысле первичная интуиция истины и основополагающее начало человеческого сознания. Христ. В. понимается православием не просто как субъективное и неопределенное чувство бытия Бога, но и не как слепая безличная приверженность традиционным авторитетам, а прежде всего как глубоко персональная духовная сопричастность христианина образу Христа в качестве Богочеловека и Спасителя. Именно безоговорочное принятие в свое сердце этого Живого Образа, ввиду его безусловной нравственной красоты...

Изменен: 29.11.2014
христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии , русская философия

Результаты поиска 1 - 5 из 5
Начало | Пред. | 1 | След. | Конец

Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате