|
|
Поиск Результаты поиска 51 - 60 из 500 Начало | Пред. | 4 5 6 7 8 | След. | Конец Символ веры Никео-Константинопольский СИМВОЛ ВЕРЫ НИКЕО-КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ (от греч. συμβαλλω — составляю, соединяю) — краткий текст, свод основных догматов христианского вероучения, который авторитетен для всех основных христианских традиций. Состоит из двенадцати «членов» (пунктов, утверждений). Утвержден на Никейском (325), дополнен и отредактирован на Константинопольском (381) соборах. Троичность Бога, вочеловечение Иисуса Христа, Его смерть, Воскресение и будущее пришествие составляют содержание первых восьми членов Символа веры;... Изменен: 29.11.2014христианство , православие символ св. Афанасия СИМВОЛ Св. АФАНАСИЯ не принадлежит св. Афанасию. Об этом авторитетно заявляет архиепископ Василий (Кривошеин). Св. Игнатий (Брянчанинов) цитирует славянский текст, который с именем св. Афанасия печатается в славянской Следованной Псалтири с конца XVII в. Любопытно, что этот символ «Иже хощет спастися (Quicunque vult)» первоначально написан был на латыни и в VII в. именно в нем появилась формулировка учения об «исхождении Св. Духа и от Сына» (Filioque), хотя и несколько в другом выражении «Spiritus... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , католицизм символические книги СИМВОЛИЧЕСКИЕ КНИГИ — сочинения, содержащие изложения основ вероучения, являющиеся для Церкви авторитетными. Именуются так по Символам веры, в них содержащимся. Строго говоря, это понятие не свойственно православному богословию. В какой-то степени можно говорить о символических текстах. Изменен: 29.11.2014христианство , православие Сергий I СЕРГИЙ I — Константинопольский патриарх с 610 по 638 г.; был дружен с императором Ираклием, в его отсутствие управлял империей. С целью примирения с монофизитами сформулировал положение о двух природах, но единой воле (энергии) Иисуса Христа, легшее в основу учения монофелитов. Предполагаемый автор акафиста Божией Матери, составленного по поводу избавления осажденного Константинополя от аваров и персов в 626 г. Изменен: 29.11.2014православие Сергий Радонежский СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ, преп. (в миру Варфоломей, 1314/13211391/1392) — величайший подвижник, преобразователь монашества в сев. Руси; основатель Троице-Сергиевой лавры (1335) и около 40 монастырей в северной Руси; один из наиболее почитаемых в России святых; сторонник укрепления великокняжеской власти; имел значительное влияние на современников. Происходил из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам. Сначала обучение отрока Варфоломея грамоте шло весьма неуспешно... Изменен: 29.11.2014православие светлая заутреня СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ — пасхальная утреня, которой предваряется Литургия в пасхальную ночь. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа Самарин Ю. Ф. ... Много писал о социально-политических и национальных отношениях в Прибалтике. Первоначально увлекался Гегелем и пытался примирить с ним православие; затем, под влиянием Хомякова, стал одним из талантливейших представителей славянофильства. Всецело воспринял богословские ... Изменен: 29.11.2014православие , русская философия Саблер В. К. САБЛЕР ВЛАДИМИР КАРЛОВИЧ (1847 — ок. 1928) — окончив юридический факультет Московского университета, до 1876 г. был его доцентом, затем служил в Министерстве юстиции. Занимал пост товарища обер-прокурора Св. Синода (1911-1913) при К. П. Победоносцеве, был обер-прокурором Св. Синода в кабинете Столыпина. Изменен: 29.11.2014православие , политика и государство , русская философия Розанов В. В. РОЗАНОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1856-1919) — чуткий религиозный мыслитель и писатель, талантливый публицист, с подлинно религиозным жаром отстаивавший сиюминутное свое жизнечувствие и через его призму объяснявший религиозную картину мира. Р. остро чувствовал необходимость традиции, цельности мировоззрения и быта. Многие его чрезмерно резкие и обостренные оценки провоцировали религиозно-философскую мысль начала ХХ в. на творческий ответ розановским вполне искренним вопрошаниям. Изменен: 29.11.2014православие , русская философия Разделение церквей РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ — так обычно называют разрыв между Западной и Восточной христианской церквами, произошедший в 1054 г. Внешним поводом для разделения церквей на римско-католическую и православную (греко-кафолическую) явилось взаимное анафематствование легатов римского папы Льва IX (в тот момент уже покойного) и константинопольского патриарха Михаила Керуллария. Изменен: 29.11.2014православие , католицизм , базовые понятия религиоведения Результаты поиска 51 - 60 из 500 Начало | Пред. | 4 5 6 7 8 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |