|
|
Поиск Результаты поиска 51 - 60 из 87 Начало | Пред. | 4 5 6 7 8 | След. | Конец Сен СЕН ( SEN ) КЕШОБЧОНДРО (1838–1884) – индийский реформатор и мыслитель. Родился в вишнуитской небрахманской семье, получил английское образование и испытал серьёзное влияние христианства . С 1858 г. входил в Брахмо самадж , где вёл широкую общественно-просветительскую деятельность, развивал идеи универсализма и расширения спектра социальных реформ (всеобщее образование, социальное освобождение женщин, «религиозная война против кастовой системы»). Стремление С. преодолеть индуистский характер организации... Изменен: 29.11.2014религии Индии Аюрведа АЮРВЕДА (санскр. āyus – принцип жизни и veda – знание, ведущее к совершенству) – традиционная система индийской медицины, наука и практика, где используются различные методы физического, ментального и духовного совершенствования, содержатся наставления о правильном образе жизни для поддержания физического и психического здоровья. Базис А. формирует философская система индийского дуализма санкхья, указывающая на два действующих в мире начала: пракрити (изначальная природа, материальная первопричина... Изменен: 29.11.2014религии Индии ньяя НЬЯЯ (санскр. ny à ya , букв. «правило», «основание», «метод», «заключение», «вывод», «логика») – одна из ортодоксальных (астика) систем индийской философии, создание которой приписывают ведийскому риши Готаме-Акшападе. Ее отличает интерес к эпистемологическим и логическим проблемам. Истоки Н. – в жреческих школах полемистов-локаятиков, занятых разработкой теории ведения публичных диспутов (ваковакья). Именно там сложились 16 родов категорий (падартха), до появления Н. только структурирующих диспут... Изменен: 29.11.2014религии Индии прабхакара ПРАБХАКАРА (санскр. Prabh а kara , ок. VI – VII вв.) – основоположник одной из влиятельных школ мимансы, конкурировавшей со школой Кумарилы, автор известного комментария на «Миманса-сутры» «Брихати» («Взращивающий [комментарий]»). Взяв за основу систему категорий вайшешики, П включил в свою картину мира 8 категорий: субстанцию (дравья), качество (гуна), действие (карма), всеобщность (саманья), присущность (самавая, паратантрата), силу (шакти), подобие (садришья) и число (санкхья). Пять первых... Изменен: 29.11.2014религии Индии санкхья САНКХЬЯ (санскр. s аü khya – «относящийся к числу», «счет», «размышление», «исчисление») – одна из ортодоксальных (астика) религиозно-философских систем Индии, названная по характерному для ее теоретиков способу философствования, состоящему в «исчислении», т. е. аналитическом перечислении основных принципов бытия и размышлении о них. Основоположником С. считают легендарного мудреца Капилу. Ему приписывается авторство базового текста системы – «Санкхья-правачана-сутр» («Сутр, излагающих [учение]... Изменен: 29.11.2014религии Индии махабхуты МАХАБХУТЫ (санскр. ед. ч. mah а bh å ta – «первоэлемент») – первоэлементы мира. В большинстве индуистских даршан признавались 5 М.: земля (притхви, бхуми), вода (ап), огонь (агни, тапас, теджас), ветер (ваю) и эфир (акаша). В шраманских школах признавались либо 4 первых М. (у Аджиты Кесакамбалы), либо 7 М. Семь первоэлементов называл Пакудха Каччаяна, который добавил к 4-м М. Аджиты также оживотворяющую, движущую силу (дживу), силы соединяющую (кама, т. е. любовь) и разъединяющую (дуккха, т. е... Изменен: 29.11.2014религии Индии миманса МИМАНСА (санскр. m г m аü s а – букв. «исследование через критическое рассмотрение оснований») – одна из 6 ортодоксальных (астика) религиозно-философских систем Индии, называемая также Брахма-миманса (исследование природы Брахмана), пурва-миманса («первая миманса») и отличаемая от уттара-мимансы («второй мимансы»), т. е. веданты. Центральной проблемой мимансы является дхарма, понимаемая в соответствии с ведами как религиозный, социальный и моральный долг. Появление мимансы ок. V в. до н. э. было... Изменен: 29.11.2014религии Индии навья НАВЬЯ-НЬЯЯ (санскр. navya - ny а ya – букв. «новая» ньяя) – индуистская школа, сложи вшаяся в Индии в XIII в. в рамках религиозно-философ ского направления ньяя и процветавшая до 2-й по л. XVII в. Формировалась параллельно синкретической ньяя-вайшешике, которую также называли Н. Н. До Рагхунатхи деятельность школы проходила только в Митхиле (север нынешнего штата Бихар), позже влияние школы распространилось по всему субконтиненту. Сегодня Н. Н. является частью традиционного брахманского образования... Изменен: 29.11.2014религии Индии индрии ИНДРИИ (пали, санскр. ед. ч. indriya – способность, сила) – инструменты восприятия и переживания мира индивидуумом, а также его деятельности в мире, согласно индийским мировоззренческим учениям. В учении Арады Каламы (сер. I тыс. до н. э.) речь идет о 10 способностях: 5 способностях восприятия (джнянендрия): зрение, обоняние, вкус, осязание, слух, и 5 способностях, или органах действия (кармендрия): руки, ноги, органы речи, органы испражнения и размножения). Представители большинства даршан, руководствуясь... Изменен: 29.11.2014религии Индии индуистская философия ИНДУИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – рационализированные мировоззренческие учения систем индийской мысли, признающих авторитет вед, и имеющие ряд общих основоположений. Главными системами И. ф., которые носят название «даршаны», являются санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса и веданта; главными течениями веданты – шиваистски ориентированная адвайта-веданта (веданта недвойственности) Шанкары, вишнуистски ориентированные вишишта-адвайта-веданта (веданта недвойственности многоразличного) Рамануджи и двайта-веданты... Изменен: 29.11.2014религии Индии Результаты поиска 51 - 60 из 87 Начало | Пред. | 4 5 6 7 8 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |