|
|
Поиск Результаты поиска 71 - 80 из 97 Начало | Пред. | 6 7 8 9 10 | След. | Конец дикирий Дикирий (греч. двусвечник) — подсвечник, используемый архиереем, наряду с трикирием , в богослужении. Две свечи соответствуют двум (Божественной и человеческой) природам Иисуса Христа. Архиерей Д. благословляет молящихся. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа дискос Дискос (греч. круглое блюдо) — металлическое блюдо на подножии с изображением младенца Иисуса, лежащего в яслях, или двух ангелов , стоящих на коленях перед Агнцом. Во время проскомидии на Д. полагаются Агнец евхаристический и частицы из просфор. Д. напоминает о том блюде, с которого во время Тайной вечери Господь раздавал Своим ученикам хлеб, претворенный в Плоть Свою. Во время совершения Божественной литургии именно на Д., который в это время находится в центре алтаря на святом престоле... Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа двунадесятые праздники Двунадесятые праздники — двенадцать важнейших после Воскресения Христова праздников, среди которых есть неподвижные и подвижные. Неподвижными являются (указывается нов. ст.): Рождество Христово (7 января), Крещение Господне, или Богоявление (19 января), Сретение Господне (15 февраля), Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля), Преображение Господне (19 августа), Успение Пресвятой Богородицы (28 августа), Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября), Воздвижение Креста Господня (27 сентября)... Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа диакон Диакон (греч. служитель) — священнослужитель низшей степени иерархии церковной, в обязанности которого входит сослужение е пископам и священникам при совершении ими таинств. Д. не может совершать таинств самостоятельно (кроме крещения ). Во время богослужения Д. приготавливает священные сосуды , возглашает ектению и т. п. Поставление в Д. совершается архиереем через рукоположение. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа Дары Святые Дары Святые — квасной хлеб из пшеничной муки и красное виноградное вино, освященные и пресуществленные, т. е. незримо преображенные благодатью в Тело и Кровь Иисуса Христа во время совершения таинства Евхаристии. Православная церковь учит, что в каждой частице Д. С., которых причащаются верующие, присутствует, несмотря на ее дробность, весь Христос по своему существу, как совершенный Бог и совершенный человек. Поэтому Д. С. следует воздавать ту же честь и то же поклонение, какие воздаются православными... Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа двери диаконские Двери диаконские — две одностворчатые двери, расположенные в иконостасе по сторонам от врат царских (в небольших храмах и приделах Д. д. делается с одной стороны). В отличие от царских врат, Д. д. служат для входа в алтарь церковнослужителей . Название происходит от традиции изображать на Д. д. первомученика диакона Стефана (I в.) и римского архидиакона Лаврентия (III в.). Сегодня на Д. д. обычно помещаются изображения архангелов — Михаила (слева от царских врат) и Гавриила (справа). Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа вход (в православном богослужении) Вход — во время литургии ритуальное прохождение священнослужителей, возглавляемых свещеносцем, через врата царские и вокруг престола, при открытых царских вратах. Различаются великий В. — перенесение Даров Святых во время литургии с жертвенника на престол (через двери диаконские и царские врата) и два малых В.: 1) с кадилом, совершаемый во все великие вечерни и во время литургии Преждеосвященных Даров; 2) с Евангелием во время литургии. Малый В. символизирует первый выход Иисуса Христа на... Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа воцерковление Воцерковление — в узком богослужебном смысле: те молитвословия и священнодействия, которые произносятся и совершаются священником над впервые вступающими в Церковь, крещаемыми людьми. В более широком смысле — усвоение начал православного вероучения, предания и культа, осмысленное вхождение верующего в церковную жизнь. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа всенощное бдение Всенощное бдение — общественное богослужение , совершаемое после заката солнца накануне воскресенья и больших церковных праздников. Состоит из соединения великой вечерни, праздничной утрени и 1-го часа (см. Богослужение). В. б. служится с особой торжественностью. Традиция В. б. восходит к обычаю древней церкви совершать службу в течение целой ночи до рассвета. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа Всех святых, в земле Российской просиявших ... праздник РПЦ, отмечается во второе воскресенье после Пятидесятницы. Установлен на Поместном соборе РПЦ в 1918 в предвосхищение гонений на православие в России. Изменен: 29.11.2014православие , богослужение и морфология культа Результаты поиска 71 - 80 из 97 Начало | Пред. | 6 7 8 9 10 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |