|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 10 из 22 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец Леонтий Византийский Леонтий Византийский — православный богослов кон. V — пер. пол. VI века, представитель раннего неохалкидонизма, автор полемических трактатов, направленных прежде всего против различных ветвей монофизитства. Л.В. родился в 480-490-х гг. в Константинополе. В молодости находился под влиянием Диодора Тарсского и Феодора Мопсуестийского, затем примкнул к палестинским оригенистам, став учеником одного из их лидеров — Нонна. Вместе с ним в 514 г. при игумене Павле он был принят в Новую Лавру, но через... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Леонтий Иерусалимский Леонтий Иерусалимский — православный богослов-халкидонит. Его перу принадлежат два трактата — «Против монофизитов» (Contra Monophysitas) и «Против несториан» (Contra Nestorianos), которые дошли до нас в составе т.н. Леонтиевского корпуса ( Corpus Leontianum ). О жизни Л.И. практически ничего не известно. Датировка его творений до сих остается предметом споров. На данный момент, общепринятой является точка зрения, что они были составлены во второй четверти VI века. Однако существуют веские аргументы... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Леонтиевский корпус Леонтиевский корпус или Corpus Leontianum — сборник текстов, объединенных (1) личным именем автора — «Леонтий» и (2) временем создания: не раньше второй четверти VI в., периода оформления двух ветвей монофизитства — севирианства и юлианизма. Л.к. Corpus Leontianum дошел в 12 рукописях X – XVIII вв. Он содержит следующие сочинения: 1) «Толкования на книгу Феодора, боголюбивого аввы и мудрейшего философа, постигавшего Божественные и внешние писания», или «О сектах» (De sectis); 2) «Три книги... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Каппадокийские отцы церкви КАППАДОКИЙСКИЕ ОТЦЫ ЦЕРКВИ — великие каппадокийцы (Каппадокия — область в Малой Азии), восточные богословы IV в.: Григорий Назианзин (Богослов), Василий Великий, Григорий Нисский — систематизаторы христианского вероучения, разрабатывавшие в основном проблемы христологии (три ипостаси, Божественная сущность и т. п.). (См., например: Флоровский Г. В. Восточные отцы IV в. Париж, 1931. С. 57-188.) Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия иконоборчество ИКОНОБОРЧЕСТВО — противодействие почитанию икон, осужденное на VII Вселенском соборе как ересь. Почитание священных изображений известно от начала христианства. В первые века священные изображения были символического характера (напр., в катакомбах); в IV и V вв. совершается переход к исторической иконописи. Раздававшиеся и тогда протесты (церковный историк Евсевий, св. Епифаний Кипрский) приобретали особую силу в тех случаях, когда иконопочитание сопровождалось суеверными обычаями или обращалось... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси , Византия , средневековая философия Дер Бализе ДЕР БАЛИЗЕ, фрагменты Дер Бализе (Der Balyzeh, Dair-Balaizah) — монастырь в Египте, на юге Ассиута, где в 1907 г. учеными W. Flinders , Petrie и W. Crum был обнаружен папирус, содержащий литургические рукописи VI в. (литургии св. Серапиона, св. Марка, египетскую традицию). Любопытно то, что в этих текстах эпиклезис расположен до установительных слов. Символ веры, который там содержится, близок краткому символу Апостольского Предания св. Ипполита Римского. Найденный папирус хранится в Bodleian... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия Герасим Иорданский ГЕРАСИМ ИОРДАНСКИЙ — преп., из Фиваидской пустыни (Египта) в 450 г. пришел в Палестину и основал у Иордана монастырь. Некоторое время был под влиянием ереси Евтихия и Диоскора, признававших в Иисусе Христе только Божественное естество (монофизитство), но преп. Евфимий Великий помог ему вернуться к православию. По преданию, Герасиму до кончины помогал лев, который умер на его могиле и там же был погребен. Поэтому преподобного изображают на иконах вместе со львом. Память его 4 марта. Изменен: 29.11.2014христианство , православие , Византия , средневековая философия филопоны Филопоны (букв.: «трудолюбивые») – название для движения образованных христиан в Египте во 2-й пол. V в. – перв. пол. VI в. Прежде всего известно о существовании подобного движения в Александрии. Это движение состояло, вероятно, из выходцев или студентов Александрийской философской школы, которые были тесно связаны с монашескими общинами. В частности, группа ф. была связана с монастырем Энатон (главным оплотом антихалкидонизма в Египте). Как итог деятельности ф., в ареале их влияния образовывались... Изменен: 29.11.2014христианство , Византия , средневековая философия причастность Божественной сущности в византийской патристике Причастность Божественной сущности в византийской патристике – инструмент богословского языка, использовавшийся в византийской патристике для выражения соотношения Бога, обоженного человека и тварного мира. Тема причастности сущности Божества в византийской патристике развивалась под влиянием двух философских парадигм, заимствованных из античной философской традиции. С одной стороны, согласно платоническому дискурсу, о том, что по причастности говорится в плане противопоставления тому, что по... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , Византия , средневековая философия проблема универсалий в византийской патристике Проблема универсалий в византийской философской мысли – направление философско-богословских исследований, предполагающее осмысление, в первую очередь, концепта «общей сущности», но, вместе с тем, и как такового концепта «общности», понимаемой в т.н. «горизонтальном» смысле, то есть, в смысле общего вида или рода. Можно выделить три фактора в развитии учения об универсалиях в византийской мысли: это 1) богословский фактор; 2) фактор непосредственного влияния школьной нехристианской философии и 3)... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , Византия , средневековая философия Результаты поиска 1 - 10 из 22 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец Сортировать по релевантности | Отсортировано по дате |