|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 10 из 49 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Чайковский П. И. ЧАЙКОВСКИЙ ПЕТР ИЛЬИЧ (25.04 (7.05).1840-25.10 (6.11).1893) — русский композитор, мастер-симфонист, создал высочайшие образцы опер, балетов, симфоний, камерных произведений. В день кончины в некоторых храмах РПЦ ежегодно за Божественной литургией хор исполняет его сочинение. Изменен: 29.11.2014литература и музыка Толстой Л. Н. ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ, граф (1828-1910) — великий русский писатель, член-корреспондент (1873), почетный академик (1900) Петербургской АН, религиозный мыслитель-моралист (сильно расходившийся с церковным вероучением и традицией; последователей его понимания христианства называли «толстовцами»; отлучен от Церкви в 1901 г.). Скончался в пути, направляясь в Оптину пустынь. Помимо оценки Т. как художника важно дать оценку Т. как мыслителя. Он ставил перед собой и перед обществом (особенно начиная с 80-х... Изменен: 29.11.2014литература и музыка , русская философия Пушкин А. С. ПУШКИН АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ (1799-1837) — величайший русский поэт и прозаик, общепризнанный создатель русского литературного языка. Его служение слову в национальной культуре явилось служением Слову — Логосу не из-за христианских сюжетов или моральных сентенций, но в силу служения культуре как преодолению смерти, как торжеству Логоса над Хаосом. Принципиально важен в личности П. синтез укорененности в национальной культуре и открытости к культуре иностранной. Как отмечает литературовед начала прошлого... Изменен: 29.11.2014литература и музыка Мопассан, Ги де МОПАССАН Ги, де (1850-1893) — французский писатель, поэт, мастер короткого рассказа. Для него характерны трезвость и острота социального анализа, резкое неприятие прагматизма, лживости и лицемерной морали, приводящих к измельчению личности, утрате духовной цельности. По мнению Льва Толстого, «едва ли был другой такой писатель, столь искренно считавший, что все благо, весь смысл жизни — в женщине, в любви. и едва ли был когда-нибудь писатель, который до такой ясности и точности показал все ужасные... Изменен: 29.11.2014литература и музыка Мережковский Д. С. МЕРЕЖКОВСКИЙ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ (1866-1941) — русский религиозный писатель, философ, публицист, поэт, критик, переводчик. О «мистической связи самодержавия и православия» Мережковский пишет в: Не мир, но меч. СПб., 1908. С. 113. Изменен: 29.11.2014литература и музыка , русская философия кондак КОНДАК (греч. κοντακιον — по вероятному толкованию, палочка, вокруг которой наматывался свиток) — 1) Основной жанр ранневизантийской церковной гимнографии, род поэмы на библейский сюжет. Эта форма сложилась к VI в., высшего расцвета достигла в творчестве св. Романа Сладкопевца, а затем была вытеснена из литературы и богослужебного обихода получившим широкое распространение в VIII-IX вв. жанром канона. Обычно К. имеет от 18 до 24 строф, объединенных одинаковым количеством слогов, одинаковым, часто... Изменен: 29.11.2014православие , литература и музыка , богослужение и морфология культа канон (в гимнографии) КАНОН ( κανων ) — особый жанр православной церковной гимнографии, сложившийся к VIII в. Эта форма состоит из стихов, которые поются и читаются и связаны в одно целое единством предмета (напр., прославление того или иного святого или события истории Спасения). Может состоять из 2-х, 3-х, 4-х, 8-ми, 9-ти песен. Каждая песня состоит из тропарей и начинается ирмосом. Включен в последование утрени, полунощницы, повечерия, молебна. В Византии в каноне был популярен акростих. Изменен: 29.11.2014литература и музыка , богослужение и морфология культа канон Андрея Критского КАНОН АНДРЕЯ КРИТСКОГО, иначе ВЕЛИКИЙ или ПОКАЯННЫЙ КАНОН ,— см. Великий канон. Изменен: 29.11.2014литература и музыка , богослужение и морфология культа ирмос ИРМОС — разновидность тропаря в каноне, являющаяся образцом (моделью). По его мелодической формуле строятся икосы, т. е. строфы, единообразные по числу слогов во взаимосоответствующих стихах. Изменен: 29.11.2014литература и музыка икос ИКОС (греч. οικος — дом) — вторая часть строфы акафиста. Икос состоит из 12 воззваний, начинающихся призыванием имени Господня, или «хайретизмой» — приветствием Ангела Благовестника, обращенного ко Пресвятой Богородице: «Радуйся.» В этих молитвенных воззваниях представлены как ветхозаветные прообразования, так и их новозаветное свершение, описываются величие и совершенства Божии, святость избранных и благодеяния, явленные и постоянно являемые верующим. Изменен: 29.11.2014православие , литература и музыка Результаты поиска 1 - 10 из 49 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Сортировать по релевантности | Отсортировано по дате |