|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 6 из 6 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец ипостась ИПОСТАСЬ (греч. υποστασις , hypostasis — основание, сущность) — один из важнейших терминов христианского богословия, синоним понятия «Лицо» в применении к Лицам Пресвятой Троицы. У Аристотеля и неоплатоников греческое слово означало «существование», «реальность», в противоположность иллюзии. Этот смысл близок смыслу слова И. в Евр. I: 3. С ним связано и понимание его как «основы, базиса» (Евр. 3: 14 и 11: 1; 2 Кор. 9: 4 и 11: 17). Первоначально «hypostasis» практически не различалась с « ουσια... Изменен: 29.11.2014христианство , морфология культуры , базовые понятия религиоведения монашество православное Монашество восточно-христианское. История возникновения. С эпохой, начавшейся после Миланского эдикта имп. Константина Великого (313), когда, с прекращением гонений на Церковь, жизнь христиан перестала предполагать постоянную готовность к мученичеству, началось сближение Церкви с государством и широкими общественными слоями. Вследствие этого возникла тенденция, для стремящихся в полной мере следовать идеалам христианства, к уходу из мира и добровольному мученичеству. Это привело к новой эпохе и... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , средневековая философия юродство ЮРОДСТВО Экстремальная форма самоотречения, вид практической религиозно–бытовой аскезы внеуставного содержания; тип святости. Классический юрод – это трагический лицедей, антигерой–обличитель обыденного мира и его мнимых ценностей, Божье дитя, презревшее высокоумие земных князей и собственное тело, «Божий шут» (Л. Карсавин) в веригах, актер и зритель собственной игры. Его воспринимают как наместника Страшного суда на земле. Юродивый никого не боится, суд земной ему не страшен, поскольку никто не... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии имя ... исихазм и платонизм // Лосев А. Ф . Имя. СПб., 1997; Лингвистический аспект трех версий православия // Там же. С. 580–614; Груздев Б. И. Имена (в Библии) // Христианство. Энциклопедический Словарь. М., 1993. Т. 1. А – К. С. 603–604; Климент, святогорский монах. Имебожнический бунт. Пг., 1916; В поисках правды.... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , литература и музыка , базовые понятия религиоведения жертва (в православии) Жертва — в самом общем смысле: принесение даров Богу как свидетельство ограниченных возможностей человека и следствие потребности получить Божественную помощь. По православному вероучению, Иисус Христос принес себя на Голгофе в Ж. за всех людей и тем самым сделал излишними иные жертвоприношения. Остается необходимой только бескровная Ж. — Евхаристия , заповеданная Спасителем. Евхаристия неразрывно связана с Голгофской Ж. Христа, имеет такое же спасительное значение, но лишена, в отличие от нее... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , морфология культуры , феноменология религии вера (в православии) Вера — в самом общем смысле первичная интуиция истины и основополагающее начало человеческого сознания. Христ. В. понимается православием не просто как субъективное и неопределенное чувство бытия Бога, но и не как слепая безличная приверженность традиционным авторитетам, а прежде всего как глубоко персональная духовная сопричастность христианина образу Христа в качестве Богочеловека и Спасителя. Именно безоговорочное принятие в свое сердце этого Живого Образа, ввиду его безусловной нравственной красоты... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии , русская философия Результаты поиска 1 - 6 из 6 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Сортировать по релевантности | Отсортировано по дате |