|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 10 из 10 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Тертуллиан Изменен: 29.11.2014 христианство , христианские ереси , средневековая философия иконоборчество ИКОНОБОРЧЕСТВО — противодействие почитанию икон, осужденное на VII Вселенском соборе как ересь. Почитание священных изображений известно от начала христианства. В первые века священные изображения были символического характера (напр., в катакомбах); в IV и V вв. совершается переход к исторической иконописи. Раздававшиеся и тогда протесты (церковный историк Евсевий, св. Епифаний Кипрский) приобретали особую силу в тех случаях, когда иконопочитание сопровождалось суеверными обычаями или обращалось... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси , Византия , средневековая философия докетизм ДОКЕТИЗМ (от греч. δοκειν — казаться) — ересь в древней Церкви, учение о призрачности тела и телесной жизни Иисуса Христа, согласно которому Его явление было только призраком, тело фантомом, рождение и смерть видениями. Ересь эта связана с представлениями о том, что материя является причиной всякого зла, вследствие чего Христос не мог иметь никакой связи с материальным миром. Это учение входило в различные гностические системы, осуждено было уже в апостольский век. Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси арианство АРИАНСТВО — ересь, возникшая в нач. IV в. и названная по имени александрийского пресвитера Ария (256-336), осужденного I Вселенским собором в Никее (325). По учению Ария, второе лицо Троицы, Христос-Логос, хотя и совершеннейшее творение Божие, но все-таки тварь. Он является Сыном Божиим «не по существу, а по благодати». Практически для всех доникейских триадологических научно-философских и богословских систем был характерен субординационизм, т. е. принцип «подчиненности» и, следовательно, второстепенности... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси апокатастасис АПОКАТАСТАСИС (греч.— восстановление всех) — учение о «всеобщем восстановлении», о конечном спасении всех согрешивших, всего тварного мира, восходящее к Оригену, развитое св. Григорием Нисским, поддержанное позднее палестинскими монахами. Было осуждено на V Вселенском (Константинопольском) соборе (553) как неверие в справедливое воздаяние праведным и грешным, однако не потеряло привлекательности для отдельных богословов и отстаивалось вплоть до наших дней. Говоря об А., Л. П. Карсавин имеет в виду... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси адопциане АДОПЦИАНЕ — 1. Сторонники ереси монархиан динамического направления (II-III вв.), представлявшие Христа человеком обыкновенным, но наделенным особой силой ( δυναμις ), особым благочестием. После монархиан адопционистская христология прослеживается у Нестория и у некоторых других представителей антиохийской школы. 2. Ересь, произведшая волнение в испанских и франкских церквах в VIII в. Согласно А. Христос по своему человечеству не истинный Сын Божий, но усыновленный, приемный сын (adoptivus). ... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси айсоры АЙСОРЫ — несториане Курдистана, именующие себя сиро-халдеями. А. неоднократно обращались с просьбой о присоединении к РПЦ. В 1898 г. переговоры закончились принятием несториан в лоно Православной церкви. Депутация из пяти человек: епископа Мар-Ионы, одного архимандрита, двух священников и одного диакона — представляла собой 9 тыс. несториан, пожелавших воссоединения. Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси ересь ... называют ересиологами), Климента Александрийского, Евсевия Памфила, бл. Феодорита, бл. Августина, Евфимия Зигабена. Начиная с самой ранней поры христианские ереси всегда были попытками приспособить христианство к естественному, дохристианскому сознанию. В этом смысле ереси всегда реакционны, выражают упрямую косность и отсталость мысли,... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси Ориген Ориген (ок. 185 – ок. 253 гг.) – выдающийся раннехристианский богослов. Посмертно осужден в православной Церкви как еретик. Родился в Александрии в христианской семье грамматика Леонида. По происхождению О., вероятно, был египтянином. С детства О. проявлял удивительные таланты в познании Священного Писания и светских наук. Сначала он занимался науками под руководством отца, затем – самостоятельно. Философии О. учился у некоего Аммония, может быть – Аммония Саккаса, учителя Плотина. Помимо «теоретической»... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси , Византия , античная философия , средневековая философия пелагианские споры Пелагианские споры – споры перв. пол. V в. в христианстве, связанные с именем Пелагия, касающиеся вопроса соотношения человеческой воли и Божественной благодати. По происхождению П. был британцем. Он владел латинским и греческим языком и был начитан как в восточных, так и западных церковных и светских писателях. По своему положению и образу жизни П. был монахом, жившим в миру. С конца IV в. – начала V в. П. долгое время обитал в Риме. Он был дружен с представителями различных знатных фамилий... Изменен: 29.11.2014христианство , христианские ереси , Византия , средневековая философия Результаты поиска 1 - 10 из 10 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Сортировать по релевантности | Отсортировано по дате |