СПРАВЕДЛИВОСТЬ — центральное понятие античной этики. Особенно внимательно рассматривалось в творчестве раннего Платона (не без влияния Сократа) — как характеристика калокагатичного мужа, то есть политического деятеля, являющегося носителем истинного мнения. Достаточно рано Платон приходит к проблеме источника этих истинных мнений («Менон») и показывает, что для успешной политической практики необходимо знание («Алкивиад I»). Однако на примере отдельного человека «эйдос справедливости не виден», зрелый Платон предлагает узреть его на примере государства. Здесь носителями справедливости оказываются идеальные главы идеального государства — мудрецы, само же государство демонстрирует эйдос справедливости, будучи синтезом трех составляющих ее добродетелей — послушания, мужества и мудрости.

Поскольку с приходом эпохи эллинизма, а затем завоеванием Средиземноморья Римом проблема свободы политического действия перестает быть актуальной, а полис все менее выступает гражданских коллективом, в СРЕДНЕМ ПЛАТОНИЗМЕ и НЕОПЛАТОНИЗМЕ идея справедливости уходит из фокуса внимания этического дискурса.