КВАЗИРЕЛИГИЯ (от лат. quasi ― будто бы, как бы, якобы; religare ― воссоединять, восстанавливать связь) ― коллективные представления и действия, имеющие подобие религии, но не воспринимаемые в обществе как религиозные с точки зрения наиболее распространенных стереотипных толкований религии.

Отсутствие единого общепризнанного объяснения религии обуславливает невозможность строгого применения понятия квазирелигии. Доктринам традиционных религий свойственно рассматривать в качестве квазирелигий любые неприемлемые для них мировоззренческие системы. Науки, изучающие религию, оперируют этим понятием главным образом для обозначения таких форм духовно-практической деятельности, которые не соответствуют принятым в той или иной научной парадигме определениям религии.

Принятая трактовка религии как системы верований и практик, относящихся к сакральным объектам и объединяющих людей в моральную общность, позволяет идентифицировать с религией самый широкий круг явлений общественного сознания, основанных на сакрализации каких-либо идей, предметов или персон. В этом случае квазирелигией может именоваться лишь то, что в действительности не связано с сакральным, но фиктивно демонстрирует наличие такой связи. Однако для объективного различения фиктивного и подлинного требуется выработка четких критериев принадлежности к религии, а эта задача пока не имеет однозначного решения. Следует добавить, что далеко не все группы, которые по данной трактовке могут быть названы религиозными, сами считают себя таковыми.

Для последователей религиозных традиций основополагающим выступает набор смыслов, принадлежащих конкретному пониманию исповедуемой ими религии. При этом за определенным спектром других духовных систем, обладающих близкими смыслами, может признаваться право также быть религиями. Однако все, что выходит за установленный смысловой диапазон или не совпадает с ним (например, новые религиозные движения), считается неподлинной религией и может быть промаркировано понятием квазирелигии.

Данная ситуация вызывает принципиальный методологический вопрос о «границах» религии, т. е. об установлении достоверных и проверяемых показателей религиозной идентификации и об основаниях применения понятия квазирелигии. Одной из попыток ответить на этот вопрос стала концепция, изложенная в коллективном труде под редакцией Артура Грейла (Greil) «Между сакральным и секулярным: исследование и теория квазирелигии» (1994). Квазирелигии рассматриваются здесь как феномены коллективного сознания и поведения участников различных нетрадиционных или неофициальных объединений, возникающие «на линии» между их секулярными интересами и религиозно понимаемой сакральностью чего бы то ни было. Носителями квазирелигии могут быть, например, различные группы движения New Age, культовые сообщества,<#whitespace />спиритические или колдовские кружки, общества анонимных алкоголиков и т. п. Несколько ранее, в статье «Исследования вдоль границы сакрального» (1993) А. Грейл отнес к разряду квазирелигии любые объединения, ставящие своей целью коренную перемену прежней идентичности, мировоззрения и образа жизни своих участников («identity transformation organizations»), независимо от наличия или отсутствия у них какого-либо сходства с привычными признаками религии.