КУЛЬТ ПРОТЕСТАНТСКИЙ — действия религиозного почитания, осуществляемые в ходе собраний и ритуально-праздничных церемоний протестантских общин, посредством которых верующие выражают свои конфессиональные убеждения и чувства.

Церковные собрания протестантов имеют статус богослужения, поскольку воспринимаются участниками как непосредственное общение с Богом. Они лишены обрядовой сложности и декоративности. Отсутствует поклонение иконописным и скульптурным изображениям. Институт посредничества перед Богом и духовная иерархия упразднены. Соответственно, нет и таинства священства. Поставление в сан происходит избранием или назначением. Поэтому рукоположение рассматривается как символическое обрядовое действие. В ряде протестантских церквей женщины исполняют должности служителей наравне с мужчинами.

Обряды либо устранены (нет миропомазания и елеосвящения), либо не носят характера священнодействия и признаются в символическом значении. Крещение у большинства протестантов совершается в сознательном возрасте, по самостоятельному решению и с обязательным научением основам вероисповедания. У лютеран допускается водное крещение младенцев тройным погружением, с последующим подтверждением этого акта во взрослом возрасте обрядом конфирмации. Причащение в ходе Вечери Господней имеет символический статус, хотя в его теологическом объяснении направления протестантизма могут придерживаться несовпадающих трактовок. Как аналог причастия часто практикуется хлебопреломление. Встречается ритуал омовения ног. Брак не требует обязательного освящения. Покаяние считается личным действием верующего, но может совершаться и публично. При этом признано, что никто не имеет права отпускать грехи, кроме Бога. В некоторых разновидностях протестантизма установлены пищевые ограничения: запрет на употребление чая, кофе, алкоголя, мяса теплокровных животных и птиц.

Конфессиональная специфика протестантизма исключает представление о месте для проведения культовых действий как «жилище Бога» ― оно предназначено именно для собрания людей, объединённых общностью религиозных воззрений. Таким местом может быть как специально построенное здание, так и приспособленное помещение другого изначального назначения. Открытие этих зданий или помещений торжественно отмечается ритуалом, соответствующим вероисповеданию протестантской общины. Стили наружной архитектуры и интерьеров зависят от особенностей истории, традиций и материальных возможностей протестантских церквей, однако общим правилом является соблюдение строгости внешнего и внутреннего убранства. В то же время здание может иметь колокольню, быть украшено колоннадой, куполом на высоком или низком барабане, скульптурными изображениями (ангелы, евангелисты, апостолы), над куполом устанавливается крест.

Религиозный настрой верующего при совершении культовых действий не должен сбиваться отвлечением внимания на пышные декорации и атрибутику. Отсутствуют предметы, связанные с неприемлемыми для протестантов элементами культа. Внутри помещаются живописные изображения на библейские темы, в алтаре может быть полотно с сюжетом распятия. Там же находится табернакль — хранилище для гостий (лепёшек пресной выпечки, заменяющих в причастии хлеб). Лютеранская кирха обычно имеет притвор, зачастую делится колоннами на главный и два боковых нефа. Для прихожан стоят ряды скамеек или стульев, перед ними устроена кафедра проповедника. С XVII в. по ходу богослужения стали использовать орган. У кальвинистов в храмах отсутствуют алтарная часть, росписи и табернакль. В молитвенных домах баптистов и других, более поздних протестантских церквей не приняты религиозная живопись и скульптура. Их интерьер может содержать изображение креста и библейских изречений.

Обычный вариант богослужения — молитвенное собрание членов общины с произнесением проповедей, совместным пением псалмов и духовных песен, чтением библейских текстов (всё произносится на национальных языках прихожан). Торжественные службы совершаются в основном англиканской и лютеранской церквями. Праздничные дни устанавливаются согласно с библейской историей Иисуса Христа и важнейшими событиями из жизни самих церквей. Допускается возможность евхаристического общения с христианами другой церковной принадлежности, при условии взаимного принятия основополагающих вероучительных и канонических положений.