«ПОЛНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» ― ведущая теологическая концепция пятидесятничества. Её теоретическая составляющая наследует харизматические посылки так называемого «движения святости» (течения в протестантской среде конца XΙX–XX в.), прежде всего ― убеждение в способности человека при определённых условиях достичь состояния святости и возможности постоянно поддерживать его ещё при земной жизни. Лейтмотивом «Полного Евангелия» является требование к верующим повторить в своём личном религиозном опыте то, что испытал Иисус Христос при первом пришествии.

Концепция «Полного Евангелия» предполагает сочетание четырёх духовных состояний: «рождения свыше», крещения Святым Духом, исцеления верой и принятия идеи дотысячелетнего прихода Христа.

Под «рождением свыше» (или ― освящением) понимается мгновенное духовное перерождение человека, в результате чего он избавляется от бремени греха первородного. Крещение Святым Духом означает обретение верующими через обряды и молитвы благодати (харизмы) в виде даров Святого Духа — мудрости, знания, веры, исцеления, чудотворения, пророчества, различения духов, разноязычия, истолкования языков (1 Кор. 12:8–10). Считается, что получение в готовом виде всего набора даров Святого Духа позволяет с их помощью поддерживать состояние освящённости и открывает верующим перспективу спасения. В данном пункте харизматическая теология идет вразрез с кальвинистской идеей абсолютного предопределения. В то же время библейские основания этой концепции позволяют пятидесятникам иметь точки соприкосновения с другими протестантскими сообществами, многие из которых разделяют учение о дарах Святого Духа.