|
|
Поиск Результаты поиска 11 - 20 из 39 Начало | Пред. | 1 2 3 4 | След. | Конец сознание мифологическое СОЗНАНИЕ МИФОЛОГИЧЕСКОЕ 1) (в плане архаики) Современные представления о структуре доисторического и «дологического» (К. Леви–Брюль) сознания основаны на данных археологии, лингвистики, структурно–типологических исследований мифа и ритуала, полевых наблюдений примитивных обществ, исторической психологии, этнографии и фольклористики. См. носит синкретический характер, для которых знак (имя, символ, вещь) абсолютно тождествен означаемому, что объясняет специфические механизмы табу и магической практики:... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , литература и музыка персонализм ПЕРСОНАЛИЗМ (от лат. persona — личность) — теистич. филос. мировоззрение, утверждающее личность как первичную реальность, безусловную духовную ценность и высший творчески-организующий фактор мировой действительности. Верховнм Творцом мира П. признает абс. личность Бога, а чел. личность рассматривает как сотворца, реализующего свои созидательные возможности в той мере, в какой человек является Образом и Подобием Божиим. П. понимает под чел. личностью уникальное, самоценное, свободное духовное существо... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии , русская философия ложь ЛОЖЬ Искажение подлинности; атрибут и самоцель демонической инициативы; категория негативной аксиологии. В мировой мифологии и основных религиях Л. вменена миру в качестве естественного модуса существования; в ней проявлено органическое Зло. Иудео–христианская традиция связывает генезис лжи с грехопадением и злокозненными антагонистами Творца. Если тварность есть падшесть и отягощенность ложью (наследное искушение Лукавым), то лживы и тварное знание (наука), искусство («условность»), логика (хитроумие);... Изменен: 29.11.2014морфология культуры идол ИДОЛ ( ειδολο v — букв . маленький вид , изображеньице ) — так назывались : 1) неуловимо тонкие , но точные изображения предметов , которые по наивной гносеологии некоторых древних философов ( между прочим , Демокрита ) отделялись от самих предметов и входили в орган зрения , чем и объяснялось чувственное восприятие ; 2) вещественные предметы , вме щавшие , или же только изображавшие богов . Почитание таких предметов назыв . идолопоклонством . Первоначально... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии имя ИМЯ Вербализуемый социальный знак опознания; универсалия культуры. Онтофилогенез имен маркирован древнейшими индоевропейскими этимонами – сигнификатами с предметно–орудийными значениями и первыми словами детской речи с семантикой вещной прагматики и жестово–интонационными императивами («дай/на!»; «уйди!»). Для архаического сознания имена собственные богов и людей представлял перечень атрибутов, а предметно–именной словарь являл список функций вещей–организмов – от стихий, растений и минералов до... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , литература и музыка , базовые понятия религиоведения встреча ВСТРЕЧА Акция имманентного обмена высшими ценностями; диалогический принцип, определенный Вяч. И. Ивановым как «апантетический принцип» сознания (от греч. άπάντημα - ‘встреча’, ‘выход на встречу’, ‘сретенье’: Иванов Вяч . Сентенции и фрагменты // Русско-итальянский архив. Вяч. Иванов. Новые материалы. Салерно, 2001. С. 142). Существует универсальное представление о жизни как актуальной возможности В. В. – не плановое рандеву, ее ценность подчеркнута ее вероятностной... Изменен: 29.11.2014экзистенциалы , морфология культуры вечное возвращение того же самого Вечное возвращение того же самого Одно из основных понятий философии Ницше. М. Хайдеггер считал, что это вообще есть основная мысль всей его метафизики. Сам Ницше называл изложение этой мысли учением «о безусловном и бесконечно повторяющемся круговороте всех вещей». Сама по себе такая мысль заставляет вспомнить о мифологическом времени, циклический характер которого сегодня-всем известное положение. В мифе всё сущее совершает вечный круговорот, все концы и начала встречаются и растворяются друг... Изменен: 29.11.2014морфология культуры самосознание Самосознание Самосознанием можно назвать процесс удержания человеком самого себя в границах собственной личности. В простом сознании, мир для нашего Я вообще есть, предстоит нам и мы с ним как-то соотносимся, при том это отношение может достигать степени почти полной растворённости Я в мире, неразличимости собственной душевной жизни и событий мира. Поэтому мы можем говорить об архаическом сознании, но об архаическом самосознании говорить нельзя, так как здесь к сознанию предъявляются особые требования... Изменен: 29.11.2014морфология культуры мистицизм в России Мистицизм в русской философии Специфической особенностью русского православия является наличие в нем сильных мистических элементов, восходящих к раннехристианской мистике и особенно усилившихся в связи с влиянием исихазма; эти элементы достаточно заметны в русской культуре в целом, весьма существенную роль они оказали и на развитие философской мысли. Можно добавить, что в период становления философии в России, в середине 18 века, широкое распространение получили масонские организации, привнесшие... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии , русская философия русская философия РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ – совокупность философско-мировоззренческих течений, оформившихся в России к середине XIX в., и многогранно выражающих специфику русской интеллектуальной культуры. Хотя основные проблемы философии имеют мировой, универсальный характер, существует, по верному указанию Б.П.Вышеславцева , русский подход к мировым проблемам, русский способ их переживания и обсуждения . На взгляд названного мыслителя, характерными чертами отечественного философского сознания являются его связь с... Изменен: 29.11.2014православие , морфология культуры , русская философия Результаты поиска 11 - 20 из 39 Начало | Пред. | 1 2 3 4 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |