|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 10 из 26 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец этика ЭТИКА (греч. ηθικα , от ηθος — обычай, нрав, характер) — учение о нравственности и человеческой деятельности, исходящее из понятий добра и зла. Христианская этика противостоит языческой, поскольку ее основной принцип альтруистический. Философская этика исследует обоснование и оправдание этических норм. Три главные задачи Э.: 1) выяснение свободы воли и природы совести как условий возможности нравственности; 2) выяснение понятия высшего блага как цели нравственной деятельности; 3) выяснение понятия... Изменен: 29.11.2014базовые понятия религиоведения экзотерический ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч. εξοτερικος — внешний) — понятный всем, предназначенный и для непосвященных, не составляющий тайны. Ср. Эзотерический. Изменен: 29.11.2014базовые понятия религиоведения эзотерический ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч. εισοτερικος — внутренний) — тайный, сокровенный, понятный лишь избранным, предназначенный только для посвященных. Ср. Экзотерический. Изменен: 29.11.2014базовые понятия религиоведения Разделение церквей РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ — так обычно называют разрыв между Западной и Восточной христианской церквами, произошедший в 1054 г. Внешним поводом для разделения церквей на римско-католическую и православную (греко-кафолическую) явилось взаимное анафематствование легатов римского папы Льва IX (в тот момент уже покойного) и константинопольского патриарха Михаила Керуллария. Изменен: 29.11.2014православие , католицизм , базовые понятия религиоведения ипостась ИПОСТАСЬ (греч. υποστασις , hypostasis — основание, сущность) — один из важнейших терминов христианского богословия, синоним понятия «Лицо» в применении к Лицам Пресвятой Троицы. У Аристотеля и неоплатоников греческое слово означало «существование», «реальность», в противоположность иллюзии. Этот смысл близок смыслу слова И. в Евр. I: 3. С ним связано и понимание его как «основы, базиса» (Евр. 3: 14 и 11: 1; 2 Кор. 9: 4 и 11: 17). Первоначально «hypostasis» практически не различалась с « ουσια... Изменен: 29.11.2014христианство , морфология культуры , базовые понятия религиоведения имя ИМЯ Вербализуемый социальный знак опознания; универсалия культуры. Онтофилогенез имен маркирован древнейшими индоевропейскими этимонами – сигнификатами с предметно–орудийными значениями и первыми словами детской речи с семантикой вещной прагматики и жестово–интонационными императивами («дай/на!»; «уйди!»). Для архаического сознания имена собственные богов и людей представлял перечень атрибутов, а предметно–именной словарь являл список функций вещей–организмов – от стихий, растений и минералов до... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , литература и музыка , базовые понятия религиоведения «я» «Я» 1) Грамматическое самоназвание субъекта; 2) субстрат внутренней личности с презумпцией уникального самосознания и диалогического партнерства (в отличие от овнешненного социализованного индивидуума, почти целиком редуцированного в «мы»). «Я» в истории философии обычно маркируется терминами психосоматических и объект–субъектных контрагентов. Обратной стороной положительного опыта, накопленного в ходе изучения их взаимосвязей, впечатляюще выглядит хроническое неведение отечественной гуманитарной... Изменен: 29.11.2014экзистенциалы , базовые понятия религиоведения откровение ОТКРОВЕНИЕ — фундаментальное понятие, характерное для трех библейских религий — христианства, иудаизма и ислама, осн. на понимании Бога, с одн. ст., как трансцендентного миру, с др. — как открывающегося ему в своей благой Воле. Собственно, знание этой Воли и есть О., когда ни с чем в этом мире несоизмеримый Бог, Творец мира открывает свой замысел или его часть отд. человеку, народу, всему человечеству. И это даровано всем: оно дано в творении, к-рое возвещает о своем Творце («небеса проповедуют... Изменен: 29.11.2014христианство , мистика , базовые понятия религиоведения любовь ЛЮБОВЬ , интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку “непредсказуемое” выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и... Изменен: 29.11.2014базовые понятия религиоведения абсолют АБСОЛЮТ — философский термин, обозначающий реальность, на поиск и познание которой направлены усилия философа. В различных его интерпретациях просматривается идентичная основа А. — вечное во времени, бесконечное в конечном, безусловное в обусловленном, первопричина или праоснова бытия. Использование термина А. характерно для I9-2O вв. (широко стал употребляться Шеллингом), и имеет своим культурно-историческим подтекстом, во-первых, секуляризацию метафизики и, во-вторых, тенденцию новоевропейской... Изменен: 29.11.2014базовые понятия религиоведения , феноменология религии Результаты поиска 1 - 10 из 26 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |