КАТАФАТИЗМ, КАТАФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ - позитивный, утвердительный путь познания Бога в отличие от апофатического и в дополнение к нему. Такое различение проводится в "Ареопагитиках". К. - это положит. определения Божества или "имена" Бога, к-рый, как источник и начало всего, "всеименен". Вершина К.- учение о Троице. Но К. б. определяя Бога, тем самым Его ограничивает, а потому недостаточно. Необходимо восполнение К. богословием апофатическим или отрицательным, утверждающим, что к Богу неприменимо никакое имя, что Он "безымянен". Апофатизм мыслим лишь в связи с К., будучи другою стороною того же самого богословия. Бог сокровенный, пребывающий за пределами всего того, что Его открывает, есть также тот Бог, к-рый Себя открывает. Он - мудрость, любовь, благость, но Его природа остается в глубинах Своих непознаваемой, и именно потому Он себя открывает. Верующий имеет дерзновение обращаться в молитве к Богу и говорить ему "Ты". Имена самые высокие, даже имя "любовь" выражают Божественную сущность, но ее не исчерпывают. Это те атрибуты, те свойства, к-рыми Божество сообщает о Себе, но при этом Его сокровенный источник, Его природа никогда не может истощиться, не может пред видением познающего объективироваться. Божеств. имена в некотором смысле помогают приблизиться к Богу, войти в Него, но не позволяют постигнуть Его сущность, иначе Он определялся бы Своими свойствами; Бог ничем не определяем и именно потому личен.

Лит.: В.Н.Лосский, Очерк мистического богословия Восточной Церкви; Догматическое богословие, М., 1991.