|
|
Поиск Результаты поиска 1 - 6 из 6 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец юродство ЮРОДСТВО Экстремальная форма самоотречения, вид практической религиозно–бытовой аскезы внеуставного содержания; тип святости. Классический юрод – это трагический лицедей, антигерой–обличитель обыденного мира и его мнимых ценностей, Божье дитя, презревшее высокоумие земных князей и собственное тело, «Божий шут» (Л. Карсавин) в веригах, актер и зритель собственной игры. Его воспринимают как наместника Страшного суда на земле. Юродивый никого не боится, суд земной ему не страшен, поскольку никто не... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии персонализм ПЕРСОНАЛИЗМ (от лат. persona — личность) — теистич. филос. мировоззрение, утверждающее личность как первичную реальность, безусловную духовную ценность и высший творчески-организующий фактор мировой действительности. Верховнм Творцом мира П. признает абс. личность Бога, а чел. личность рассматривает как сотворца, реализующего свои созидательные возможности в той мере, в какой человек является Образом и Подобием Божиим. П. понимает под чел. личностью уникальное, самоценное, свободное духовное существо... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии , русская философия идол ИДОЛ ( ειδολο v — букв . маленький вид , изображеньице ) — так назывались : 1) неуловимо тонкие , но точные изображения предметов , которые по наивной гносеологии некоторых древних философов ( между прочим , Демокрита ) отделялись от самих предметов и входили в орган зрения , чем и объяснялось чувственное восприятие ; 2) вещественные предметы , вме щавшие , или же только изображавшие богов . Почитание таких предметов назыв . идолопоклонством . Первоначально... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии мистицизм в России Мистицизм в русской философии Специфической особенностью русского православия является наличие в нем сильных мистических элементов, восходящих к раннехристианской мистике и особенно усилившихся в связи с влиянием исихазма; эти элементы достаточно заметны в русской культуре в целом, весьма существенную роль они оказали и на развитие философской мысли. Можно добавить, что в период становления философии в России, в середине 18 века, широкое распространение получили масонские организации, привнесшие... Изменен: 29.11.2014морфология культуры , феноменология религии , русская философия жертва (в православии) Жертва — в самом общем смысле: принесение даров Богу как свидетельство ограниченных возможностей человека и следствие потребности получить Божественную помощь. По православному вероучению, Иисус Христос принес себя на Голгофе в Ж. за всех людей и тем самым сделал излишними иные жертвоприношения. Остается необходимой только бескровная Ж. — Евхаристия , заповеданная Спасителем. Евхаристия неразрывно связана с Голгофской Ж. Христа, имеет такое же спасительное значение, но лишена, в отличие от нее... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , экзистенциалы , морфология культуры , феноменология религии вера (в православии) Вера — в самом общем смысле первичная интуиция истины и основополагающее начало человеческого сознания. Христ. В. понимается православием не просто как субъективное и неопределенное чувство бытия Бога, но и не как слепая безличная приверженность традиционным авторитетам, а прежде всего как глубоко персональная духовная сопричастность христианина образу Христа в качестве Богочеловека и Спасителя. Именно безоговорочное принятие в свое сердце этого Живого Образа, ввиду его безусловной нравственной красоты... Изменен: 29.11.2014христианство , православие , морфология культуры , феноменология религии , русская философия Результаты поиска 1 - 6 из 6 Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Отсортировано по релевантности | Сортировать по дате |